)))))
Пилю свою стори. Лютый сюр и абсолютный пиздец, сам не понимаю, что произошло и как такое возможно. Сразу скажу я тогда не пил и не употреблял.
Короче, был я студентотой 22 лвл. У меня заболела однокурсница, с которой мы были в достаточно хороших отношениях, и как-то по весне она мне позвонила и попросила съездить до её тётки, отвезти вещи какие-то, мол она не может, болеет, а надо срочно. Ну я согласился. Она мне дала пакет с вещами и адрес, я даже не смотрел что там в пакете, похуй было. Короче приезжаю в Мухосрань в 60 км от города, обычный такой загнивающий пгт, нахожу адрес. Район прям пиздец маргинальный, сплошь расселенки, заброшки, тлен и алкашня. Нахожу дом - обыкновенную панельную хрущевку в 3 этажа. Я уже под вечер приехал, в падике света нету, добирался практически наощупь. Было очень не по себе. Звоню в нужную хату, дверь открывает не очень приятная тетка - некрасивое еблище, кожа очень бледная, а глаза безумные, будто из психушки сбежала, и она ими вращает так постоянно, аж дрожь берет. Ну я грю мол я от вашей племянницы, даю ей пакет с вещами, она скалится и приглашает попить чайку. Захожу. Хата просто пиздец, в комнатах я не был, но кухня вся совковая и разъебанная, как будто из 9-х вышла. Оконная рама гнилая полностью, люстры нету, только лампочка убогая. Наливает она мне чайку, задаёт вопросы мол как племяшка, как учеба и всякая хуетень. Я пью чай, и тут из комнаты начинают доноситься неебически криповые стоны, а потом кто-то начинает бить в стену. Тетка опять скалится и грит что-то вроде "Ой, опять расшалилась она, я щас", а стоны становятся все сильнее, и мне не по себе. Когда она съебла мне стало просто страшно, вот прям какой то иррациональный страх, вроде бы ничего такого - ну мало ли, у неё там старуха больная или ещё че, но мне было пиздец страшно. Я отложил пару кирпичей и решил съебать оттуда. Пулей выбежал в коридор, благо был в кроссовках, она сказала не разуваться, пробормотал чёт типа извините, опаздываю и смылся нахуй. Пока бежал видел тени странные и слышал из той хаты смех такой громкий, заливистый. Съеб нахуй оттуда. Но самый сок начинается здесь.
Звоню одногруппнице когда приезжаю, ей оказывается уже позвонила её тетка, она грит "Спасибо тебе большое, только не понимаю почему ты так быстро съебся, тетя немного обиделась?" Ну я без обиняков ей выкладываю, что квартира мне показалась очень странной и неуютной и все в таком духе, спрашиваю у неё про бабку которая стонала, и тут она такая: "Эээ, ты што, ебанутый, они вообще-то в своём доме живут и никакой бабки там нет". Ебать я охуел, вы просто представить себе не можете силу моего ахуя. А она продолжает: тетка живет в частном доме с мужем и детьми, никакой бабки и в помине нет, и вообще я ебанутый че я курил-то?
Смотрю на адрес, который она мне дала, и понимаю, что это не тот, по которому я пришёл. Уже не помню название улицы, но там была совсем другая. По запросу в картах гугл выдавал обыкновенный частный сектор. По словам однокурсницы, я отдал вещи, попил чаю, причём контактировал со всеми жителями дома, посидел, а потом внезапно сорвался, извинился и съеб.
Улицы, на которую якобы ходил я, в этом городе нет. Названия уже не помню, какое то распространённое, то ли "Молодежная", то ли "Ленинская", такие во многих городах есть, но именно в том не было. И где я был хуй знает.
Аноны, я после этого случая даже в церковь сходил. Ну это просто пиздец, тут никакого объяснения не может быть. На глюки это точно не похоже, ибо какие нахуй глюки, если я помню вкус чая, запах той хаты и падика, и вообще блять, я тогда не пил и не употреблял, повторюсь.
До сих пор задаюсь вопросом что это было.
Вот эту историю в каждом треде высирают ради троллинга
Пилю свою стори. Лютый сюр и абсолютный пиздец, сам не понимаю, что произошло и как такое возможно. Сразу скажу я тогда не пил и не употреблял.
Короче, был я студентотой 22 лвл. У меня заболела однокурсница, с которой мы были в достаточно хороших отношениях, и как-то по весне она мне позвонила и попросила съездить до её тётки, отвезти вещи какие-то, мол она не может, болеет, а надо срочно. Ну я согласился. Она мне дала пакет с вещами и адрес, я даже не смотрел что там в пакете, похуй было. Короче приезжаю в Мухосрань в 60 км от города, обычный такой загнивающий пгт, нахожу адрес. Район прям пиздец маргинальный, сплошь расселенки, заброшки, тлен и алкашня. Нахожу дом - обыкновенную панельную хрущевку в 3 этажа. Я уже под вечер приехал, в падике света нету, добирался практически наощупь. Было очень не по себе. Звоню в нужную хату, дверь открывает не очень приятная тетка - некрасивое еблище, кожа очень бледная, а глаза безумные, будто из психушки сбежала, и она ими вращает так постоянно, аж дрожь берет. Ну я грю мол я от вашей племянницы, даю ей пакет с вещами, она скалится и приглашает попить чайку. Захожу. Хата просто пиздец, в комнатах я не был, но кухня вся совковая и разъебанная, как будто из 9-х вышла. Оконная рама гнилая полностью, люстры нету, только лампочка убогая. Наливает она мне чайку, задаёт вопросы мол как племяшка, как учеба и всякая хуетень. Я пью чай, и тут из комнаты начинают доноситься неебически криповые стоны, а потом кто-то начинает бить в стену. Тетка опять скалится и грит что-то вроде "Ой, опять расшалилась она, я щас", а стоны становятся все сильнее, и мне не по себе. Когда она съебла мне стало просто страшно, вот прям какой то иррациональный страх, вроде бы ничего такого - ну мало ли, у неё там старуха больная или ещё че, но мне было пиздец страшно. Я отложил пару кирпичей и решил съебать оттуда. Пулей выбежал в коридор, благо был в кроссовках, она сказала не разуваться, пробормотал чёт типа извините, опаздываю и смылся нахуй. Пока бежал видел тени странные и слышал из той хаты смех такой громкий, заливистый. Съеб нахуй оттуда. Но самый сок начинается здесь.
Звоню одногруппнице когда приезжаю, ей оказывается уже позвонила её тетка, она грит "Спасибо тебе большое, только не понимаю почему ты так быстро съебся, тетя немного обиделась?" Ну я без обиняков ей выкладываю, что квартира мне показалась очень странной и неуютной и все в таком духе, спрашиваю у неё про бабку которая стонала, и тут она такая: "Эээ, ты што, ебанутый, они вообще-то в своём доме живут и никакой бабки там нет". Ебать я охуел, вы просто представить себе не можете силу моего ахуя. А она продолжает: тетка живет в частном доме с мужем и детьми, никакой бабки и в помине нет, и вообще я ебанутый че я курил-то?
Смотрю на адрес, который она мне дала, и понимаю, что это не тот, по которому я пришёл. Уже не помню название улицы, но там была совсем другая. По запросу в картах гугл выдавал обыкновенный частный сектор. По словам однокурсницы, я отдал вещи, попил чаю, причём контактировал со всеми жителями дома, посидел, а потом внезапно сорвался, извинился и съеб.
Улицы, на которую якобы ходил я, в этом городе нет. Названия уже не помню, какое то распространённое, то ли "Молодежная", то ли "Ленинская", такие во многих городах есть, но именно в том не было. И где я был хуй знает.
Аноны, я после этого случая даже в церковь сходил. Ну это просто пиздец, тут никакого объяснения не может быть. На глюки это точно не похоже, ибо какие нахуй глюки, если я помню вкус чая, запах той хаты и падика, и вообще блять, я тогда не пил и не употреблял, повторюсь.
До сих пор задаюсь вопросом что это было.
Вот эту историю в каждом треде высирают ради троллинга
В село приехал с родителями жены (тогда еще будущей) знакомиться и завис на месяц.
То с батей бухнуть, то бойлер в баньке поменять, с животиной помочь управиться и т.д.
Ну и в магазин когда поехал на велике за сигаретами, помог дремучей старухе продукты домой затащить.
Та в благодарность чаем поить порывалась, а я в отказ. Уговорила мол, одна совсем, внуки бросили.
За столом пока чай разливала, начала за будущее мое затирать, а я такую хуйню нелюблю. Тем более вещи стремные говорила.
Я встать хотел и уйти, а бабка на меня резко зыркнула и меня буквально в кресло вдавило.
Ебать я кирпичей выложил. Сижу и не могу шевельнуться.
Приказала выпить чая и дослушать. Меня тут же отпустило.
Хуле, дослушал, выпил и ушел.
Теща потом меня опиздюлила, когда рассказал дома об сабже. Тогда и узнал, что это ведьмино село.
Таскали потом в местную церковь. У меня над башкой свечи чадили, лол. Быстро прошло.
Расказанное бабкой к сожалению сбылось. Вплоть до выкидыша.
Село Великовечное, Краснодарский край.
В прошлом году ездили к родителям. Маршрутка проезжает мимо того дома бабкиного, на выезде.
Короче, там пепелище. Одни стены стоят.
Такие дела.
То с батей бухнуть, то бойлер в баньке поменять, с животиной помочь управиться и т.д.
Ну и в магазин когда поехал на велике за сигаретами, помог дремучей старухе продукты домой затащить.
Та в благодарность чаем поить порывалась, а я в отказ. Уговорила мол, одна совсем, внуки бросили.
За столом пока чай разливала, начала за будущее мое затирать, а я такую хуйню нелюблю. Тем более вещи стремные говорила.
Я встать хотел и уйти, а бабка на меня резко зыркнула и меня буквально в кресло вдавило.
Ебать я кирпичей выложил. Сижу и не могу шевельнуться.
Приказала выпить чая и дослушать. Меня тут же отпустило.
Хуле, дослушал, выпил и ушел.
Теща потом меня опиздюлила, когда рассказал дома об сабже. Тогда и узнал, что это ведьмино село.
Таскали потом в местную церковь. У меня над башкой свечи чадили, лол. Быстро прошло.
Расказанное бабкой к сожалению сбылось. Вплоть до выкидыша.
Село Великовечное, Краснодарский край.
В прошлом году ездили к родителям. Маршрутка проезжает мимо того дома бабкиного, на выезде.
Короче, там пепелище. Одни стены стоят.
Такие дела.
В Шалге — километров десять [от Тихманьги]... Лихая Шалга — был лесопункт, я возил по реке из Ухты и в Шалгу продукты. И вот у дядя Лёши Заморкова стоял... на квартире, приеду. Так вот он пас, так у него был стариц’ёк. Он вот эти все отпуска давал: триста рублей на охоту — за кем пойдёшь, того убьёшь — и так же вот это пашеньё. Дак вот оно... при мне случ[илось]. Вот пришёл домой и ни одной коровы не пригонил. Вот... и в лес не смиёт идти. И он к этому с... старицьку поехал, порядил ма-шину и... йиздил он... туда, с Цюрилова [д. Чурилово] — како-то там зовут или... — и стариц’ёк небольшого росту, борода тожо большая, сам такой плец’истой — и вот этот стариц’ёк приходил ему налаживал этот отпуск. Вот. Дак ведь ни одной животины: ни колхозной, ни колхозника не приш-ли. А в ц’ём приц’ина? Ак он потом говорил, шо, наверно, говорит, кто-то сумку — я на сарае вешал в уголок, а наверно, ноцью кто-то, говорит, до-тронул сумку. Вот. Этот старичц’ёк ноць ноц’ёвал, сходил в лес и... и ко-ров — фить — коровы все пришли. Вишь, как люди знают. [На охоту тоже давали?] Да, и на охоту. Вот я и говорю, что хоть та-кой отпуск бери: триста пятьдесят рублей брал — вот я потом поинтере-совался — хоть на охоту бери, хоть... скот пасти. И лесной — у него только лесной, а божественного нету. И вот он говорит: возьмёшь, будешь со-блюдать — тоже надо соблюдать — надо ни с кем не ругаться. Как вот на охоту возьмёшь отпуск, тоже... шобы как и этот отпуск: не надо ни с кем ругаться. Знашь ли — не знашь ли... э... вот пошёл, например, вот, захотел лося убить — убьёшь лося. Он и гарантию давал. Да было у меня семёро ребят — так я не взял отпуска. А хотел взять, вертелся к бабке. «Ты шо?» А я говорю: «Нюрка, я возьму отпуск. Дедо просит триста пятьдесят рублей на охоту». Я говорю: «Вот, за кем задумашь — и обязательно убьёшь». Она: «Ой-ой-ой-ой-ой! Ведь надо оцюметь тристапиисятки носить — деньги — а будет ли нет помогать да вот!» А вот руцялса. Дак вот и есь у нас неко-торы — брали. [Это тоже на сезон?] Да, на сезон, на сезон, а этот, на охоту, он... пока не и... испортишь, можно ходить с ним, всю жись. [Пока не по-ругаешься?] Да вот, ругаться нельзя или там спорить — ну... в общем, така... там-то одно это место... что порядок такой. Дак вот дак я и говорю, шо, вишь вот... а пойдёт старик вот ведь вот не боится один, а ночью пойдёт в лес, вот на ёму нах... етот отпуск на... наладил, что коровы пришли домой. А... э... Ведь ето надо! Ведь это... мня это Лёша говорит вот... уж я... он отпас, дак вот: «Ты знаешь, — говорит, — аж с ног ронит — такой ветёр заходит! Испортишь... испортится. А ничто, — говорит, — да я... стал, — говорит, — покувыркался-покувыркался, а в лес не смел войти, что куды-ни запихаёт, и вернулся домой. И сразу... машину выпросил, съездил за стариком. При-вёз старика и, стариц’ёк в лес сходил и всё наладил». — «Поди, — гово-рю, — на фиг!» Вот предупреждал, что ну... как-то надо аккуратно надо, место найти, чтобы... вот. Там утром вставать надо, чтобы до солнышка встать, выйти на улицу... с этим, с лесным [отпуском].
Короче, я вам сейчас кой-чего расскажу. Я сам не мальчик уже, говна разного навидался, но вот этот случай - это был, прямо скажу, по всем понятиям перебор. Сильно он меня изменил. Ну, по порядку.
В середине девяностых была у нас бригада небольшая - кто с армии знаком, кто со двора, все нормальные проверенные ребята. Страну колошматило, но жить-то хочется, а хорошо жить, как говорится, - еще лучше. Тогда у всех своя поляна была. Рэкет там, не рэкет, поначалу всякое бывало, когда подниматься начали. Кто постарше - тот помнит, что творилось. Молодые, гонору много, а ума и понимания - нихуя и трошки. Ну, врать не буду, как заметили нас - прижали, да так здорово, что двое наших тупо кончились, можно сказать ни за что. Мы губу враз обратно закатали и стали смекать, как теперь быть, и чтоб при этом больше так по дурке не подставляться.
Был у нас такой Жека Конопатый - парень умный, закончил там что-то. Навел на идею крышевать попрошаек, которые по электричкам аскают. Пацаны, понятно, с сомнением отнеслись, эта тема тогда, почитай, вообще не раскручена была. Но Жека всем сомневающимся все пояснил. Это он лучше всех умел, рамсить всегда его посылали. Решили мы, значит, попробовать. С коммерсами как-то вот криво вышло, а тут делянка, считай, пустая, но по Жекиным раскладам - прибыльная.
Так и вышло, что мы почти что первыми в Москве начали нытиков крышевать: электрички, метро с переходами и вокзалы через год были все под нами. Ну и тут, конечно, делиться приходилось. Например, "святые" - это которые в церквях и на папертях работали, - те вообще неприкасаемые были, даже рыпаться в ту степь не моги, коли жизнь дорога. Ну да нам чужого и не надо. На жизнь хватало.
Что-то я разбежался с предысторией, ностальгия, все дела. Короче, там много чего можно интересного понарассказать, всякое было. Работа грязная, на любителя, но и выхлоп солидный. Будет настроение - напишу еще. А пока по делу.
∗ ∗ ∗
Была у нас на участке баба одна с малой девкой (мы, как мусора делают, деляны между своими распределили, я тогда был смотрящим в районах Щелчка и Пушкинской, набрал себе бегунков из молодых-стремящихся, бизнес пёр, короче). Бабу ту мы звали Воблой, как ее по паспорту я не помню. Паспорт я у нее забрал, понятно. Работали они по переходам, в основном. А малую Вобла везде за руку с собой таскала, ее Мариной звали, лет десять на вид. Вроде и не зашуганная девчонка, смекалистая так-то. Меня дядьпашей звала. Я ей, бывало, ништяков подгонял: конфет там, вафель, жвачки "лавиз". Я вообще нормально к детям отношусь, благо своих бог не дал.
Вобла была снулая - еле ползает, молчит себе, глаза в пол, платье в пол, платок на кумполе. У нас таких полно было, ничего особого. Что там у нее в жизни случилось - пацанов не колыхало вообще. Но бабы с детьми у лохов всегда котируются, и норму она четко приносила. У нас как было заведено: что выше нормы, то оставляешь себе. Не собираешь норму - свободен. Бузишь или работаешь без разрешения - ну, не обессудь, братан. Но мы все же не лютовали, как некоторые: могли подкормить там инвалида или бомжа, если приболел и выходить не может. Иногда колесами и деньгами помогали, жильем - с отработкой, само собой. Сейчас это работой с кадрами называют.
А Вобла, ко всему, еще и больная на голову была, видимо. Ты ей: "Ну чо, как жизнь, мать?". Она вся дергается, как под током, глаза без фокуса в сторону смотрят, и булькает себе под нос нараспев через минуту где-то: "Спа-асибо, хорошо-о". Чисто как когда магнитник плёнку жует. Жуть. Еще привычку имела: вечером пришаркает на точку, я Маринке чупа-чупс выдам. Протягивает, значит, кулек с деньгами за день, за плечо мне куда-то пялится и подвывает: "О-освободите ме-еня-а". Я шуткую: "Освободим, мать. Вот лимон насобираешь - сразу и освободим, мы ж не звери". Она опять за свое: "Помо-огите". Другие попрошайки шизоидную сторонились, пиздели всякое, но я без предубеждений.
∗ ∗ ∗
Однажды Вобла с Маринкой потерялись на неделю-две где-то, и ни гудка. Была маза, что Вобла к конкурентам ушла, да и вообще, непорядочно так молчком делать. Как тогда говорили, не по понятиям. Ну а может и случилось чего, как знать. Я пацанов порасспросил, добыл адресок и пошел сам узнавать.
Нашел дом, первый этаж, налево. Стучу. Слышу, в квартире кто-то есть. Говорю, не откроете - сам войду. Открывает Маринка. - Где мамка, - спрашиваю.
- Заболела, - отвечает, а сама, вижу, дергается чего-то.
Я ее отодвинул, вошел. Квартира - двушка, шибко богатая так-то, пианино даже в комнате стоит. Но засранная, почитай нежилая, воняет чем-то, ну и пылища - жуть.
- Зови мать, - говорю. Маринка надулась, но пошла в спальню. Минуту нет, две. Возвращается с Воблой за руку. Вобла вообще ни о чем, совсем на вид плохая стала.
- Ну чего, - говорю, - Куда пропала, мать?
Дергается, как под током, едва не приседает. "За-аболела".
- А сказать по-человечески не дано? Так, мол, и так...
- Мама плохо себя чувствует, дядь Паш. - Вижу, Маринка зверем смотрит. Вобла опять дергается, аж башка болтается:
- Я-а-а. Пло-охо себя чу-увствую-у.
- Так, малая, а ну дуй-ка отсюда, пока взрослые ра...
Тут Вобла голову подымает, руку протягивает и заводит своё: "Помо-огите-е". Но уже в конец ебанутым каким-то голосом, как через силу, не знаю как и сказать. И шагает ко мне. Маринка ее дергает, а та все свое: "О-о. Сво-о". И тут блюет на себя черной то ли кровью, то ли я даже не знаю. И еще шагает.
Ну, что вам сказать. Струхнул я сильно, трудно сказать от чего даже. Чуйка, наверное, сработала. Отступаю, уж и жопой в подоконник уперся, а ствол уже в руке. "Стоять", ору. "Отвали, сука!" А Вобла все прет, одну руку тянет, другой Маринку за собой тащит, и продолжает блевать и что-то мычать.
Вот и завалил я ее, со страху.
То есть я подумал, что завалил. А Вобла с дыркой в животе постояла - и снова ко мне. Почти дотянулась, почти.
Я ещё две маслины в нее дослал, сам не заметил. Голова пустая была аж до звона. Перехватил волыну поудобнее, двумя руками, и снес ей кусок черепа вместе с ухом и волосами. Такие вот дела. Вобла встала сразу как-то, как завод у нее кончился, и руки повисли. Стоит. Без половины башки - стоит.
- Блин, ну все, доломал. Вот мудак. - Это Маринка.
Я не понимаю особо ничего, меня колотит всего на нервяке, в ушах звенит. Смотрю, выпучив глаза, вспоминаю всех святых. Вот тут, ну, Маринка руку матери отпускает, и вижу, из ладошки у нее такое растет... типа длинного языка, и под рукав кофты Воблы уходит. Херак! - этот язык в руку девки втянулся, чисто как отпущенная рулетка. Вобла разом оседает на пол, как мешок гнилой картошки.
- Что? Что, блядь? Что? - Не знаю, что нес. Погнал просто.
- Ну а что ты хотел, дядь Паш. - Маринка ладонь о штаны вытерла. - Она лет пять как мертвая уже.
∗ ∗ ∗
Все. Вот это было все. Помню, что выломился сквозь раму. Волыну, наверное, там и оставил. Даже если б этаж был не первый, а сто первый - все равно бы выломился. Как бежал - помню кусками. Дальше рассказывать смысла нет особо: вокзал, Кисловодск, севкав, нычки; много чего случилось, о многом с тех пор передумал, в итоге успокоился, подзабылось оно само как-то. С кем-то порвал, с кем-то закорешился. Переезжал много, стал с попами общаться, но в привычку не вошло. Всего не расскажешь, да и то сказать - лет двадцать прошло, не меньше. Сейчас осел в Москве опять, в конторе одной бригадиром: патентованные водяные фильтры устанавливаем в домах частникам и в мажорных хатах. Вроде все нормально идет, остепенился что ли.
∗ ∗ ∗
А вспомнил я это дело, потому что знакомую до Выхино подвозил вчера за билетом, и пока ждал - увидал цыганку с ребенком. Они обычно бойкие что шибздец, а эта бродила у касс как в воду опущенная, плюс ребенок вроде не черножопый, вот и обратил внимание. Присмотрелся. Ну вы поняли, Маринка это была, лет десять ей на вид.
У нас вот в этой деревне жила женщина со свекровью. Так, корова-то ходила во дворе весной, выскочила да побежала. А вслед за ней эта женщина побежала. И не могла догнать и сказала: «Понеси тя леший!» А корова до леса добежала. Скрылась, нигде найти ее не могли. В другой деревне была старушка, она знала, вызывала лесного. И вот она его вызвала, а потом сказала женщине: «Ты пойдешь по дороге, тебе встретятся два солдата. Она, эта нечистая сила, превращается в человека. А ты спроси: «Ребятки, не видели ли коровушки?» А женщина пошла по дороге, доходит до леса-то, тут поднялся такой шум, крик, да так звонко — лес весь говорит. Траву к земле клонит. «У меня, — говорит, — волосы дыбом встали, да я из лесу убежала». Так корову-то и не могла найти. На следующий день ее старуха спрашивает: «Ты что не спросила у ребят?» — «Да постыдилась. А они как прошли мимо меня, так захохотали». А потом эта старушка вызвала лешего в образе брата свекрови: «Подойдет к тебе дядя Тимоша, ты у дяди Тимоши спроси», — сказала старушка. «Иду я, рассказывает женщина, — а из лесу дядя Тимоша с топором. «Дядя Тимофей, не знаешь ли, где корова?» — «Да вот, — говорит, — корова-то за кустом лежит у тебя». Повернулся, и нигде его не стало. Потерялся он на глазах. Это старушка лесного в дядю превратила. Она, когда его вызывает, кем его вызовет, таким человеком он и покажется.
В 90-х ездил в деревню под Владимиром, к родственникам на каникулы. В один из годов помню там был шум - тянка родила двойню младенцев с собачьими головами и хвостиками. Оказалось что она ебалась с псом, из-за этого ролились такие мутанты. Туловище и руки ноги человеческие, а голова собачья. На кистях рук тоже была шерсть и когти.
Некоторые бабки молились на них, говорили, что это потомки православного святого - Христофора. Но их никто слушать не стал, утопили в пруду и всё. Чтобы ненужный шум не поднимать. Боялись что выселят всех из деревни если узнают.
Историй не так уж и много целых две, но раз попался такой замечательный тред, пускай и не совсем по теме треда, то почему бы не написать.
В общем, первая история была, когда я был еще совсем черкашем. Чищу зубы, как вдруг кто-то с приятным женским голосом окликает. Я уж было подумал, что это мама, кричу в ответ, мол, не она ли это была. Но она просто молчит и продолжает заниматься своими делами. Чуть погодя, я осознаю, что голос был немного ниже и намного приятнее маминого. Также я понимаю, что мне могло просто показаться, но я отчетливо помню этот голос и до сих пор осознаю, что шиза, устроенная мозгом несколько отличается от реально проговоренного слова.
Вторая история про то, как я проснулся ночью. Сразу скажу, что это не какой-то сонный паралич и другие пугайки для оправдания.
Дело обстояло так: резко просыпаюсь ночью от какого-то ощущения дискомфорта. Есть такое ощущение, словно не в своей тарелке. Но это не такое же отвращение, как если бы ты находился на поле, в котором завывает гармошка, но хочется чисто съебать, как об этом писал анон выше, а совершенно другое чувство. Будто передвинули любимый 100500-летний диван деда.
Короче, переворачиваюсь я, и теперь не смотрю в стену, а смотрю на всю комнату, и вижу, что чуть дальше от окна стоит высокое нечто, с продолговатой головой, короткой шеей, средним туловищем и длинными руками да ногами. На подобии кима(?) из ведьмака, когда помогаешь принцессе Ан Крайту в освобождении от проклятия. Более точного описания дать ему не могу, поскольку у него был небольшой блюр по краям тела. Я смотрю на него, он смотрит на меня, я понимаю, что это какой-то бред и обратно переворачиваюсь и начинаю пялиться в стену. На след день я подумал, что он может вернуться и сделать что-то плохое с мамой, из-за того, что у нее была одноэтажная кровать, а у меня двухэтажная, ну и решился оставить записку, где я черной акварельной кистью оставил надпись по типу: "Вернешься -- убью".
Спустя пару лет, когда я начал жить в одиночку, то он или возвращался, но я не особо задумывался, потому что считал, что это была пелена на глазу или что-то вроде того.
*
У меня, конечно, есть еще пара историй, но я не считаю их уж совсем мистическими -- просто мелкаши вызывали всяких бугаек и сами с этого стремались.
Трдеж почти что годный.
Две три байки похожих на каноны.
Деревенская байка стращна тем, что она рассказывается без ужоса и нагнетания.
Для глубинных живущих рядом с этим, это херь типа дождя. Иногда бывает иногда нет.
Я такое слышал на своей исторической родине (с. Сара, глубинный Лаптестан, Ульяновская область, а потом еще 20 км пилить по грунту).
Что после похорон, бывает, видят людей висящими в воздухе над домом, значит в доме осталась какая-то вещь, чаще всего мелкая безделушка, которая была близка покойному, надо изыскать и вкопать в могилу.
На кладбище кресты не стоят ровно никогда, сколько не ровняй, за ночь наклояются в разные стороны.
В деревне есть табельная ведьма, которая умеет отводить глаза, появляться в разных местах одновременно. Но ценна тем, что умеет избавлять от психических негараздов(чаще всего это белка, так что ничего удивительного), "успокаивать"
поккойнииков описаных выше и делать девкам выкидыши ненужного травками.
На второй исторической Родине, там все просто. Эпицентр галичанской хохломистики, Песиглавец(он один, это не криптопопуляция), упыри, кошки(тм), что-то типа британских "призрачных кошек", лесные русалки, лешии доомовыее, короче все банально.
Как-то бухали на даче у кореша и уже поздно ночью нам засвербело пойти проветриться, а именно прокатиться с ветерком. Да, детишки, никогда так не поступайте. Но водила всё равно почти не пил, а места почти безлюдные, потому что ну кто по ночам будет в сельской местности шариться? Ну да не суть.
В общем загрузились в тачилу, катимся. Хозяин фазенды дрыхнет на заднем сидении, я насилую магнитолу, а водилу рулит ясно дело.
Вот наконец я нашёл песню, которую хотел поставить, сижу залипаю в придорожный пейзаж, попутно болтаю с рулевым.
И тут замечаю впереди, что кто-то на обочине стоит. Некий силуэт, как будто кто-то из-за дерева выглядывает. А надо понимать, что дорога в лесу, темень кромешная.
Ну думаю, мало ли херни в лесу, ветка какая или коряга живописная. Просто молча смотрю на неё, водиле ничего про непонятные коряги не говорю. Тем временем подкатили ближе и я замечаю, что эта херня натурально чёрная, как будто кусочек темноты вырезали ножницами, а во-вторых она берёт и съёбывается дальше в лес. Просто делает шаг за дерево и пропадает.
Я сижу и думаю, неужели водка палёная, с чего бы такие галюны и тут мне водитель говорит: "ты это тоже видел, да?". Он тоже это заметил и тоже как и я посчитал, что это небольшой обман зрения и, разумееется, также охуел от того, что этот обман зрения мало того, что ходит так ещё и свет поглощает.
В общем загрузились в тачилу, катимся. Хозяин фазенды дрыхнет на заднем сидении, я насилую магнитолу, а водилу рулит ясно дело.
Вот наконец я нашёл песню, которую хотел поставить, сижу залипаю в придорожный пейзаж, попутно болтаю с рулевым.
И тут замечаю впереди, что кто-то на обочине стоит. Некий силуэт, как будто кто-то из-за дерева выглядывает. А надо понимать, что дорога в лесу, темень кромешная.
Ну думаю, мало ли херни в лесу, ветка какая или коряга живописная. Просто молча смотрю на неё, водиле ничего про непонятные коряги не говорю. Тем временем подкатили ближе и я замечаю, что эта херня натурально чёрная, как будто кусочек темноты вырезали ножницами, а во-вторых она берёт и съёбывается дальше в лес. Просто делает шаг за дерево и пропадает.
Я сижу и думаю, неужели водка палёная, с чего бы такие галюны и тут мне водитель говорит: "ты это тоже видел, да?". Он тоже это заметил и тоже как и я посчитал, что это небольшой обман зрения и, разумееется, также охуел от того, что этот обман зрения мало того, что ходит так ещё и свет поглощает.
Вот на дняx буквально произошел инцидент.
Приеxал я значит к бабке в деревню, помочь по xозяйству. Сделал дело, зашел в дом отдоxнуть. Начал фильм на ноуте смотреть. Горячая актриса, откровенные наряды, эро сцены...Буквально через час я уже скролил соxраненный прон на ноуте с неймоверным желанием подрочить (на тот момент ноуфап был примерно недели две). Ранее я не осмеливался дрочить в том деревенском доме, так как в нем померла прабабка и прапрадед. Не то что дрочить, даже в душе голышом стыдно было стоять, все дела оч быстро делал, ощущение было что за мной они наблюдают постоянно...Но в тот день малафья так сильно ударила по мозгам, что мне стало максимально поxуй. Я чекнул все комнаты, закрыл дверь и приступил к рукоблудству, прося прощения у предков непосредственно в начале самого процесса. Кончив, по телу пробежали мурашки и на куxне чото упало...
К сути
Ночью я просыпаюсь от того что в комнате "включили свет". Гром, молнии, впрочем гроза лютая (xотя по прогнозу всю неделю обещали засуxу). Лежу значит, не могу уснуть, гром разрывает уши. Тут, слышу как дверь в комнату, где ранее померла прабабка, открывается (комнату пустует если чо, никто там не спит с момента смерти. Дверь закрыта на замок и используем её как кладовку). Эта дверь со скрипом открывается и слышны тяжелые шаги, выxодящие из неё. Шаги эти, по звуку, пиздовали в мою сторону. Я знатно аxуел и наложил гору кирпичей в постель. Закрыл глаза, притворяясь спящим и слушал (я ссыкло и не смог посмотреть страxу в глаза). НЕX подошла к моей кровати, потопталась вокруг и спустя некоторое время ушла обратно в ту пустую комнату. Утром я проснулся весь в волдыряx (не прям весь, но на рукаx, ногаx,спине и даж на лице было парочку. Чешутся адово).
Незнаю что это было, кто шагал, от куда волдыри и что за незваная гроза, но думаю что это предки мои разозлились что я подрочил у ниx в доме (за все свои 23 года жизни это был первый раз, когда я осмелился таким образом осквернить иx...)
бамп
Микростори.
Где то в годков этак 16 приблизительно ну после 14 и до 18 точно отдыхал на даче. Как обычно ночью в соло шел на встречу с компанией на бухич. Иду себе спокойно и вдруг... слышу женский шепот, который произносит моё имя. Как бы по бокам участки, сзади дорога и спереди, в канавах никого. Ебать я ускорился и начал песни напевать. А ведь до точки встречи было 5 минут и никого в округе не было. Да я был трезв очевидно же, бухать шел и не под солями.
Но настолько четкий шепот, настолько четко имя произнесла, до сих пор помню.
Привет
Ещё бабушка рассказывала историю. Было модным в сороковых годах вместо Пиковой дамы гадать на суженого ряженого кто будет женихом твоим, обряд Я уже не помню какой вроде в колодец посмотреть Ночью и сказать Суженый ряженый приди. и вот Ночью он придёт к тебе или приснится тоже точно не помню вот ну всё она легла обряд сделала и спать легла. ночью просыпается от чего-то то она спала прямо напротив окна то есть ногами к окну а окно на двор выходит и стоит прямо с волосами по всему телу и рогами чёрт и смотрит ей в окно она быстро глаза закрыла и уснула.
Ещё стори. Бабушке Когда было лет 5 у неё умер дед. она очень сильно расстроена была и несколько раз крикнула дедушка приди ко мне пожалуйста. Ну потом забылось и говорит ночью просыпается тоже Непонятно отчего и стоит чёрная фигура на неё смотрит. Вобщем никакие слова лучше громкие не ронять а то какая-нибудь хуйня придёт к тебе и обосрешься нахуй
У нас в крае есть автономный округ.
Живёт там небольшой народец их около 100.000 всего родня финнам, а точнее - уральцам: мордве, мари, удмуртам и коми-зырянам. Называют их Коми-Пермяки, и проживают они на реке Иньве и в верховьях Камы есть ещё маленькая подгруппа Коми-Язьвинцев с реки Язьвы. Типаж северный: невысокие, скуластые, много блондинов, коворят с заметным акцентом, похожим на удмуртский. "Пермский говор" как раз влияние аборигенов.
Они именно аборигены, живут в предуралье с бронзового века, а то и раньше. Так что народец древний.
Теперь о чертовщине.
1) Икотка. Это блять наш, пермский брэнд. По нему жаэе написаны дисеры у психиатров. Почему "икотка" - ХЗ, может от русского "икота", может своё похожее слово.
Икотка - это мелкий демон, который подселяется к человеку. Считается безвредным, а иногда и полезным. Может предсказывать будущее, советовать дельные вещи, развлекать окружающих. Часто Икотку передают: старушка перед смертью может передать внучке или посторонней девушке. Иногда такое делают без спроса, иногда - по согласию. бывает Икотка и у мужиков. Прикольность Икотки в том, что говорит она всегда другим голосом чем хозяин, и иногда может нести всякую хуйню, материться, глумиться и т.п. Но отношение к Икотке традиционно нормальное - не страшнее чем кота заиметь.
2) В пермяцких деревнях старухи нередко ведьмуют и балуются порчей. Когда деревни ещё не спились и не начали вымирать - туда 70-90-е ежегодно засылади фольклорные экспедиции, в которые в основном входили наши филологические университетские барышни. У нас была мода ебать филологинь, и моя подружка лично описывала инструктаж перед заброской в деревню:
"Девочки, запомните, если вы идёте по деревне - и вдруг бабка идущая мимо хлопает вас по плечу - ОБЯЗАТЕЛЬНО догоните бабку и хлопните по плечу тоже. Бабка передаёт вам свою порчу - а вы её отдайте обратно". Блять, это реальный инструктаж от образованных универовских преподов.
3) Колдуны у пермяков даже сильней чем бабки. шаманы у них не водятся - именно колдовство с наведением всяких порч и наговоров. Слышал историю про деда, которому заезжий быдлан въебал по пьяни, а дед полежал, встал, что-то пошептал, и быдлана скрутило в бараний рог. Деда три дня умасливали "братки" чтоб он отпустил товарища. Сперва дед слал всех нахуй, потом снизошёл, забрал ящик водки и пошептал обратно. У быдлана за три дня -16 кг. Также слвщал байку от одного айкидомэна что с тех краях ещё встречаются деды, якобы способные при помощи своих магических сил отхуярить довольно сильного и молодого противника. Сразу скажу: эти охуительные истории из 90-х. Теперь все эти бабки-дедки давно мертвы, деревни в округе пустеют, поля - зарастают, и всё идёт к тому, что там останется лишь старики, спившееся быдло и понаехавшие чуркобесы.
Икотка, впрочем, всё ещё встречается. Хотите завести у себя в голове ручную НЁХ? Добро пожаловать в Кудымкар, далее - по деревням. Рикаминдую самые глухие.
Живёт там небольшой народец их около 100.000 всего родня финнам, а точнее - уральцам: мордве, мари, удмуртам и коми-зырянам. Называют их Коми-Пермяки, и проживают они на реке Иньве и в верховьях Камы есть ещё маленькая подгруппа Коми-Язьвинцев с реки Язьвы. Типаж северный: невысокие, скуластые, много блондинов, коворят с заметным акцентом, похожим на удмуртский. "Пермский говор" как раз влияние аборигенов.
Они именно аборигены, живут в предуралье с бронзового века, а то и раньше. Так что народец древний.
Теперь о чертовщине.
1) Икотка. Это блять наш, пермский брэнд. По нему жаэе написаны дисеры у психиатров. Почему "икотка" - ХЗ, может от русского "икота", может своё похожее слово.
Икотка - это мелкий демон, который подселяется к человеку. Считается безвредным, а иногда и полезным. Может предсказывать будущее, советовать дельные вещи, развлекать окружающих. Часто Икотку передают: старушка перед смертью может передать внучке или посторонней девушке. Иногда такое делают без спроса, иногда - по согласию. бывает Икотка и у мужиков. Прикольность Икотки в том, что говорит она всегда другим голосом чем хозяин, и иногда может нести всякую хуйню, материться, глумиться и т.п. Но отношение к Икотке традиционно нормальное - не страшнее чем кота заиметь.
2) В пермяцких деревнях старухи нередко ведьмуют и балуются порчей. Когда деревни ещё не спились и не начали вымирать - туда 70-90-е ежегодно засылади фольклорные экспедиции, в которые в основном входили наши филологические университетские барышни. У нас была мода ебать филологинь, и моя подружка лично описывала инструктаж перед заброской в деревню:
"Девочки, запомните, если вы идёте по деревне - и вдруг бабка идущая мимо хлопает вас по плечу - ОБЯЗАТЕЛЬНО догоните бабку и хлопните по плечу тоже. Бабка передаёт вам свою порчу - а вы её отдайте обратно". Блять, это реальный инструктаж от образованных универовских преподов.
3) Колдуны у пермяков даже сильней чем бабки. шаманы у них не водятся - именно колдовство с наведением всяких порч и наговоров. Слышал историю про деда, которому заезжий быдлан въебал по пьяни, а дед полежал, встал, что-то пошептал, и быдлана скрутило в бараний рог. Деда три дня умасливали "братки" чтоб он отпустил товарища. Сперва дед слал всех нахуй, потом снизошёл, забрал ящик водки и пошептал обратно. У быдлана за три дня -16 кг. Также слвщал байку от одного айкидомэна что с тех краях ещё встречаются деды, якобы способные при помощи своих магических сил отхуярить довольно сильного и молодого противника. Сразу скажу: эти охуительные истории из 90-х. Теперь все эти бабки-дедки давно мертвы, деревни в округе пустеют, поля - зарастают, и всё идёт к тому, что там останется лишь старики, спившееся быдло и понаехавшие чуркобесы.
Икотка, впрочем, всё ещё встречается. Хотите завести у себя в голове ручную НЁХ? Добро пожаловать в Кудымкар, далее - по деревням. Рикаминдую самые глухие.
Короче самый пиздец был в деревне «малая служа» там творился какой то адьи израиль. Ночью постоянно что то бегало по крыше, я часто просыпался от того что у меня как будто кто-то сидит на груди. Самый пиздец был когда дед и бабка свалили в гости и оставили меня одного. Я сначала носился по грядкам потом увидел что в доме на втором этаже зажегся свет и силуэт мелькает. Я подумал что бабка с белкой вернулся. Тут небольшое отступление моя бабка коллекционировала всякие музыкальные шкатулки и любые объекты издающие звуки. Вообщем я радостный побежал домой встречать деду и бабулю. Но когда поднялся на второй этаж на второй этаж там как будто пахнуло землей. Я увидел что-то в проходе и свет выключился и я сука до сих пор помню тот голос и эту фразу, «играй гусли , веселись народ» и все шкатулки все говно в той комнате разом начало издавать жуткий ор они все словно разом включились, я пытался открыть дверь но она не поддавалась. В итоге я просто забился в угол и начал орать и плакать. А банный дух все говорил»играй гусли, лейся квас, веселись народ» но голос был гулкий и такой жутко загробный. В итоге меня бабка с дедом нашли ближе к утру, заплаканного и бледного. Дед меня успокоил протаскивания расспросил. Я думал мне никто не поверит, но дед и бабка очень серьезно к этому отнеслись выслушали и поддержали. Сказали что прапрадед веселиться. Он в этом доме расстрелян был.
Вот эта меня лично впечатлила
В мае я уволился с работы, прихватил причитавшуюся сумму, свою девушку и поехал в деревню отдохнуть недалеко от Пензы. Деревня небольшая, но вполне себе живая: там фермы какие-то рядом, реки, леса — в общем, люди как-то выкручиваются. Ну и родня у меня там кой-какая.
У родни я жить не хотел, ибо там хоть и родное, но многовато их в доме. Снял домик рядом с нашим, у бабки Дарьи: обычная старушка, муж помер давно, сын спился, внуки разъехались, живет себе, козу доит. В комнатах занавесочки, рюшечки, старый тюль. Въехали, отдыхаем с девушкой. Как водится, время от времени родня пьянку устраивает — короче, наслаждаемся русским отдыхом.
Но баба Даша оказалась немножко, мягко говоря, странной. Сначала все хорошо было, но прошла пара недель, познакомились как-то... и вот, к примеру, выхожу я утром на кухню, а она стоит посуду свою моет, над раковиной нагнулась. Только юбка у нее задрана. Ну я ушёл и сделал вид, что не заметил ничего. Мало ли, думаю, старая, привыкла одна жить, может, Альцгеймер какой-то. Потом, однажды, после того как мы с девушкой всю ночь бурно предавались любовным утехам, сижу себе утром, чай пью. Девушка ушла к родственникам помогать еду на день рождения готовить, а бабка подсела к столу, налила себе чай — сидит, на блюдечко дует, руки трясутся, чай разливается. Вдруг она смотрит мне в глаза, подмигнула и говорит: «Что, насадил ж... молодую на х...ц? В ротик малафьи напускал, накончал, молодец?».
Я в ответ: «Извините, если мы шумели», хотя она вообще-то в дальнем конце дома спит, через двери и коридор не слышно было бы, да и девушка у меня не любительница вопить. В общем, сделал вид, что это как бы наши деревенские шуточки.
И вот в середине июня где-то на самом деле, думаю, это было 23-е число, Иванов день вечером валяемся в кровати, болтаем о том о сем, куда я дальше работать пойду и т. д. Вдруг девушка меня хватает за руку и показывает на тополя, которые через дорогу растут. И тут я вижу — мама родная, там лицо человеческое на высоте не знаю, на сколько метров эти тополя растут, но выше третьего этажа выглядывает из-за ствола. Я в рюкзаке порылся, достал бинокль, присмотрелись — а это баба Даша. Обняла дерево, смотрит туда-сюда, месяц светит — глаза белые, как закатившиеся, жуть...
Я думаю: «Быть такого не может!». Прошел через коридор, заглянул в бабкину комнату — лежит она себе, храпит. Вернулся к себе, и девушка говорит, что, наверное, это сова была просто, улетела уже, а лицо примерещилось.
Утром в деревне беда: у какой-то Таньки на другом конце улицы ребенок «задохнулся в кроватке». Но я тогда не связал это все — и правда ведь, всего лишь сова примерещилась.
Все снова было нормально до начала июля, пока бабка не сказала моей девушке очередную фразу в своем духе: «Что, набесилась матка, нае...сь п...дюшка? Смотри мне, малафьей-молочком да кровушкой простыньки не залей». Девушка на нее наорала, и весь день все ходили надутые. Я ее успокаивал, мол, бабка двинулась совсем, на днях уже соберемся и поедем в Москву.
Ночью проснулся, не спится. Девушка сопит во сне. Я вышел, сел на крыльцо покурить. Вдруг слышу, дверь скрипит в нашей комнате. Иду обратно, смотрю — девушки нет. Выглянул через дверь в сад — вижу, за садом уже в поле идет она в одних трусиках, и бабка в ночнушке перед ней.
Я шорты натянул и пошел за ними. Пока в комнату бегал — смотрю, нет их уже. Выхожу через заднюю калитку, а дальше поле на холм поднимается. Там какая-то пшеница или просто трава — точно не знаю, что это такое. А за полем и по бокам растёт лес. Луна светит, и я вдруг вижу — метрах в пятидесяти от меня бабкино лицо в траве. Она будто на четвереньках там стояла или лежала. Я шагнул вперед на поле — и она меня заметила сразу, смотрит на меня, потом затряслась как-то и поползла ко мне. Только она не ползла, а как змея, извиваясь, двигалась. И все быстрее и быстрее. Когда близко была, вдруг прыгнула как-то, и уже стоит рядом.
Тут я понимаю, что она голая, но в платочке — и улыбается, растянув губы. В руке у нее длинный кустик крапивы. И вот она стоит и смотрит мне в глаза и делает движения, будто пытается вперед шагнуть, но не может, потом зарычала как-то горлом — и смотрит мне на грудь. А я-то вышел — шорты да сандалии, без рубашки, а на груди крестик висит. Сам я атеист, но девушка в молодости была верующая а до того буддистка — ну, в поисках, поэтому я ношу крестик как подарок от нее. Туда старуха и смотрела. Она подергалась-подергалась, порычала, потом плюнула в грудь мне и ударила крапивой. Было очень больно. Потом поёт: «Козлу молилась и медведю молилась, ночки не спала, кровушки пила», «С рогатым е...сь, с косолапым е...сь, во поле бежала, плакала-кричала». Это просто страшно — стоит перед тобой голая старуха восьмидесяти лет, груди отвисшие, живот висит дряблый, лицо злобное, и декламирует стрёмные частушки.
Тут во мне злость закипела, я ударил её по лицу и схватил за волосы — говорю, ведьма ты такая, где моя девушка? Она вдруг как зарычит, и опять выдает что-то в духе: «Сдохнешь, выбл...ок, скоро сдохнешь, выс...ок гнилой, только тебя мишка раньше покушает, да выср...т на лугу, а сучку твою я уже выжрала, матку выжрала, г...а насосала, в рот нас..ла и задушила. Так я сына убила, так я внуков убила, в лесу посадила... Сидит семейка за пеньком, а твоя сука дохлая будет нам соседкой». Потом шею вытянула, как червяк какой-то, и укусила меня за руку. Я кричу, она вырвалась, легла лицом вниз на траву и опять, как змея, только задом наперед унеслась в лес, не отводя от меня взгляда, на дикой скорости. У меня в руке остался платок и выдранные седые волосы.
Я думал, прямо на месте сойду с ума. Стою и трясусь, думаю — то ли убегать, то ли в лес идти, девушку искать, но страшно.
Через минут пять слышу — девушка меня зовет со стороны дома. Она вообще, оказывается, из дома не выходила. Кто знает, что было бы, если бы я таки в лес пошел.
Я сказал ей, что только что мне звонил лучший друг, которого она знает, у него беда, срочно нужно в Москву. Собрались, я зашел к нашим, разбудил дядю, попросил на станцию отвезти, и уехали. Пока мы в поезде ехали, я в окно глядел — мне все время казалось, что лицо этой бабки среди деревьев или травы мелькает.
Девушка мне вскоре после этого сказала, что нам надо пожить раздельно — вроде бы я слишком нервный и злой стал. А я, вообще-то, боюсь: иногда мне кажется, что эта бабка выслеживает меня и когда-нибудь постучит в окно моего девятого этажа, или я увижу тень похожую на медведя в углу.
Когда девушка ушла, крестик я выкинул, чтобы избавиться от ощущения всей этой религиозной мистики. Но, по-моему, не особо помогло.
У родни я жить не хотел, ибо там хоть и родное, но многовато их в доме. Снял домик рядом с нашим, у бабки Дарьи: обычная старушка, муж помер давно, сын спился, внуки разъехались, живет себе, козу доит. В комнатах занавесочки, рюшечки, старый тюль. Въехали, отдыхаем с девушкой. Как водится, время от времени родня пьянку устраивает — короче, наслаждаемся русским отдыхом.
Но баба Даша оказалась немножко, мягко говоря, странной. Сначала все хорошо было, но прошла пара недель, познакомились как-то... и вот, к примеру, выхожу я утром на кухню, а она стоит посуду свою моет, над раковиной нагнулась. Только юбка у нее задрана. Ну я ушёл и сделал вид, что не заметил ничего. Мало ли, думаю, старая, привыкла одна жить, может, Альцгеймер какой-то. Потом, однажды, после того как мы с девушкой всю ночь бурно предавались любовным утехам, сижу себе утром, чай пью. Девушка ушла к родственникам помогать еду на день рождения готовить, а бабка подсела к столу, налила себе чай — сидит, на блюдечко дует, руки трясутся, чай разливается. Вдруг она смотрит мне в глаза, подмигнула и говорит: «Что, насадил ж... молодую на х...ц? В ротик малафьи напускал, накончал, молодец?».
Я в ответ: «Извините, если мы шумели», хотя она вообще-то в дальнем конце дома спит, через двери и коридор не слышно было бы, да и девушка у меня не любительница вопить. В общем, сделал вид, что это как бы наши деревенские шуточки.
И вот в середине июня где-то на самом деле, думаю, это было 23-е число, Иванов день вечером валяемся в кровати, болтаем о том о сем, куда я дальше работать пойду и т. д. Вдруг девушка меня хватает за руку и показывает на тополя, которые через дорогу растут. И тут я вижу — мама родная, там лицо человеческое на высоте не знаю, на сколько метров эти тополя растут, но выше третьего этажа выглядывает из-за ствола. Я в рюкзаке порылся, достал бинокль, присмотрелись — а это баба Даша. Обняла дерево, смотрит туда-сюда, месяц светит — глаза белые, как закатившиеся, жуть...
Я думаю: «Быть такого не может!». Прошел через коридор, заглянул в бабкину комнату — лежит она себе, храпит. Вернулся к себе, и девушка говорит, что, наверное, это сова была просто, улетела уже, а лицо примерещилось.
Утром в деревне беда: у какой-то Таньки на другом конце улицы ребенок «задохнулся в кроватке». Но я тогда не связал это все — и правда ведь, всего лишь сова примерещилась.
Все снова было нормально до начала июля, пока бабка не сказала моей девушке очередную фразу в своем духе: «Что, набесилась матка, нае...сь п...дюшка? Смотри мне, малафьей-молочком да кровушкой простыньки не залей». Девушка на нее наорала, и весь день все ходили надутые. Я ее успокаивал, мол, бабка двинулась совсем, на днях уже соберемся и поедем в Москву.
Ночью проснулся, не спится. Девушка сопит во сне. Я вышел, сел на крыльцо покурить. Вдруг слышу, дверь скрипит в нашей комнате. Иду обратно, смотрю — девушки нет. Выглянул через дверь в сад — вижу, за садом уже в поле идет она в одних трусиках, и бабка в ночнушке перед ней.
Я шорты натянул и пошел за ними. Пока в комнату бегал — смотрю, нет их уже. Выхожу через заднюю калитку, а дальше поле на холм поднимается. Там какая-то пшеница или просто трава — точно не знаю, что это такое. А за полем и по бокам растёт лес. Луна светит, и я вдруг вижу — метрах в пятидесяти от меня бабкино лицо в траве. Она будто на четвереньках там стояла или лежала. Я шагнул вперед на поле — и она меня заметила сразу, смотрит на меня, потом затряслась как-то и поползла ко мне. Только она не ползла, а как змея, извиваясь, двигалась. И все быстрее и быстрее. Когда близко была, вдруг прыгнула как-то, и уже стоит рядом.
Тут я понимаю, что она голая, но в платочке — и улыбается, растянув губы. В руке у нее длинный кустик крапивы. И вот она стоит и смотрит мне в глаза и делает движения, будто пытается вперед шагнуть, но не может, потом зарычала как-то горлом — и смотрит мне на грудь. А я-то вышел — шорты да сандалии, без рубашки, а на груди крестик висит. Сам я атеист, но девушка в молодости была верующая а до того буддистка — ну, в поисках, поэтому я ношу крестик как подарок от нее. Туда старуха и смотрела. Она подергалась-подергалась, порычала, потом плюнула в грудь мне и ударила крапивой. Было очень больно. Потом поёт: «Козлу молилась и медведю молилась, ночки не спала, кровушки пила», «С рогатым е...сь, с косолапым е...сь, во поле бежала, плакала-кричала». Это просто страшно — стоит перед тобой голая старуха восьмидесяти лет, груди отвисшие, живот висит дряблый, лицо злобное, и декламирует стрёмные частушки.
Тут во мне злость закипела, я ударил её по лицу и схватил за волосы — говорю, ведьма ты такая, где моя девушка? Она вдруг как зарычит, и опять выдает что-то в духе: «Сдохнешь, выбл...ок, скоро сдохнешь, выс...ок гнилой, только тебя мишка раньше покушает, да выср...т на лугу, а сучку твою я уже выжрала, матку выжрала, г...а насосала, в рот нас..ла и задушила. Так я сына убила, так я внуков убила, в лесу посадила... Сидит семейка за пеньком, а твоя сука дохлая будет нам соседкой». Потом шею вытянула, как червяк какой-то, и укусила меня за руку. Я кричу, она вырвалась, легла лицом вниз на траву и опять, как змея, только задом наперед унеслась в лес, не отводя от меня взгляда, на дикой скорости. У меня в руке остался платок и выдранные седые волосы.
Я думал, прямо на месте сойду с ума. Стою и трясусь, думаю — то ли убегать, то ли в лес идти, девушку искать, но страшно.
Через минут пять слышу — девушка меня зовет со стороны дома. Она вообще, оказывается, из дома не выходила. Кто знает, что было бы, если бы я таки в лес пошел.
Я сказал ей, что только что мне звонил лучший друг, которого она знает, у него беда, срочно нужно в Москву. Собрались, я зашел к нашим, разбудил дядю, попросил на станцию отвезти, и уехали. Пока мы в поезде ехали, я в окно глядел — мне все время казалось, что лицо этой бабки среди деревьев или травы мелькает.
Девушка мне вскоре после этого сказала, что нам надо пожить раздельно — вроде бы я слишком нервный и злой стал. А я, вообще-то, боюсь: иногда мне кажется, что эта бабка выслеживает меня и когда-нибудь постучит в окно моего девятого этажа, или я увижу тень похожую на медведя в углу.
Когда девушка ушла, крестик я выкинул, чтобы избавиться от ощущения всей этой религиозной мистики. Но, по-моему, не особо помогло.
В поле нельзя спать ночью и ложиться на меже. Потому что ночью ездит межник. Когда-то наша баба Дуня в поле копала с отцом и матерью картошку. Отец с матерью погрузили мешки и поехали отвозить. Мать сказала Дуне: «Сиди, жди, мы скоро приедем». Они уехали и забыли приехать назад. Она осталась, заночевала и легла на межу в двенадцать часов ночи. И вот засияло перед ней сияние, она приподнялась и видит: стоит конь и дядька на коне. Сидит, блестит, как человек на коне, и ее как ударит плетью — и нет ничего. Он ее плеткой огрел. И наша Дуня так перепугалась, что ее знахарки отшептывали. Нельзя спать на меже, потому что межник ездит в двенадцать часов. Проверщик такой, проверяет межи, поля.
Один парень пошёл на рыбалку и припозднился. Солнце село, и он собрался наконец домой.
А люди говорили, что на том месте водила живёт, который людей водит.
Стало быть, пошёл наш парень домой, да и заблудился, хотя недалеко от дома был. Плутал, плутал. Вдруг к нему старичок подходит, седой весь, в рваной одежде, с бородой:
--- Пойдём со мной. Я тебя выведу.
Потом говорит парню:
--- Одет ты как-то не по-нашему.
Да так заставил парня переодеться, что вся одежда задом наперёд оказалась.
А был это не кто иной, как сам Водила. И вот ходят они вдвоём, ходят. Парень проголодался и просит дать поесть. А Водила, тем временем, вывел его на дорогу, хотя парень её не видит, показывает на конский помет и говорит:
--- Бери, ешь румяные булочки.
Парень и напихал полные карманы. Так всю ночь и проблудили. А как заря стала заниматься, Водила говорит:
--- Я к тебе каждый вечер приходить буду. Как услышишь, что бык мычит, знай − это я.
И когда этот парень очнулся, то увидел, что плутал совсем рядом с селом. Его нашли, привели домой. А он ничего не говорит, только плачет.
А когда бык замычал, парень подбежал к матери и кричит:
--- Держите, держите меня!
Бык ещё несколько раз приходил.
Только после того, как парня знахари заговорили, перестал бык тот приходить.
А люди говорили, что на том месте водила живёт, который людей водит.
Стало быть, пошёл наш парень домой, да и заблудился, хотя недалеко от дома был. Плутал, плутал. Вдруг к нему старичок подходит, седой весь, в рваной одежде, с бородой:
--- Пойдём со мной. Я тебя выведу.
Потом говорит парню:
--- Одет ты как-то не по-нашему.
Да так заставил парня переодеться, что вся одежда задом наперёд оказалась.
А был это не кто иной, как сам Водила. И вот ходят они вдвоём, ходят. Парень проголодался и просит дать поесть. А Водила, тем временем, вывел его на дорогу, хотя парень её не видит, показывает на конский помет и говорит:
--- Бери, ешь румяные булочки.
Парень и напихал полные карманы. Так всю ночь и проблудили. А как заря стала заниматься, Водила говорит:
--- Я к тебе каждый вечер приходить буду. Как услышишь, что бык мычит, знай − это я.
И когда этот парень очнулся, то увидел, что плутал совсем рядом с селом. Его нашли, привели домой. А он ничего не говорит, только плачет.
А когда бык замычал, парень подбежал к матери и кричит:
--- Держите, держите меня!
Бык ещё несколько раз приходил.
Только после того, как парня знахари заговорили, перестал бык тот приходить.
Не знаю как в деревнях, не бывал. А в лесу очень много мистической хуйни присутствует. В сосничестве поездился с дедом по лесам в качестве помощника по сбору грибов и ягодок, а также на рыбалку. Чего только не видел. Чаще всего странную хуйню типа чёрной кошки, каких-то людей, которые странно стоят или передвигаются метрах в 50, а потом исчезают. Как-то видел собаку, но размером с теленка, которая шла через деревья параллельно мне, шатаясь, как больная. Огоньки среди деревьев или над водой, которые выглядели как экраны от мобильника кстати и махали мне. Но там видно что не мобильник, свет то зеленоватый, то ещё какой, и движется неестественно. Скажу, что жутко было редко, чаще похуй. Мб потому что дед был спокоен и говорил типа похуй, но я даже не всегда ему рассказывал, а только когда хотел убедиться что он тоже это видит.
Расскажу одну историю деда.
Поехал он в лес на моцике собирать гриб. Пособирал, вернулся, съел обед, в тч и яйцо, кинул скорлупу на землю и пошел дальше. Время к 17, пора домой, возвращается он к моцику - а его нет. Ну он подумал типа плутанул. Навернул круг по приметным деревьям - моцика нет как нет. Присмотрелся. Следы от шин есть, скорлупа есть - моцика нет. Ну он обосрался, конечно. Отошёл, снял весь шмот, вывернул наизнанку, прошёл путь в обратном направлении - моцик на месте. И - не заводится. А уже смеркается. Как он говорил, понял что если задержится, сам уже пропадет, тащил махину почти на себе аж до дороги, только там он завелся и дед съебал. Больше в это место не ездил.
Также ещё стори одной знакомой бабы сраки. Пошла в лес, который знала как свои 5 пальцев, и заблудилась. Как говорила - лес знакомый, но выходишь в какие-то ебеня, тоже знакомые, но которые по идее не там. Ну плюнула и пошла к и по линии электропередач. Идет, идет, час, два, нихуя абсолютно, будто вникуда. И тут прет ей навстречу дедок, вполметра, в бушлате каком-то, совершенно непохожий на человека. И говорит- не туда ты зашла, девонька. В обратную сторону иди. Она типа, я оттуда пришла, давно иду, назад впадлу возвращаться, уже должно быть местонейм близко. Он типа не не, никуда ты так выйдешь. И выброси говорит грибы, иначе далеко тебе идти придется. Она послушалась, пошла обратно и минут через 20 вышла к краю леса. И самое смешное, у самого края набрала тонну новых грибов. Деда говорит не испугалась, по ощущениям все было будто буднично.
И третья стори для сравнения.
Поехала коллега матери с мужем в лес за брусникой. Он приехал - и умер. Просто сел и умер. А связи нихуя нет. И водить эта тп не умела. Так что шла она 4 дня через лес, в котором водятся медведи, совершенно одна без еды и связи, пока не вышла до людей. Вышла, но немного изменилась на кукуху.
Вот и судите, лол, что страшнее.
Ну, чтобы тред не помер, то напишу еще три стори. Только сразу стоит отметить, что все они связаны с призывами, а там уже больная детская психика может все, что угодно на придумывать.
Первая, по личным причинам, самая стремная. С нее и начну. Есть такой призыв мертвого строителяпиздец. Заключается он в том, что следует начертить на стене лестничных пролетов то ли молот и отвертку, то ли другую строительную ебанину. Нарисовали. Дальше все идет по стандарту: "Мертвый строитель, приди"х3. Вызвали, ждем.
По началу все было спокойно, с ребятами обменивались словечками, ждали прихода, лол. Потом я услышал шаги. Мы все разом заткнулись. Ждем. В это же время другой стал всматриваться в перилла и увидел красную, лысую голову. Выше нас на этажа так два-три. Стоило ему об этом сказать, как в этот же самый момент словно кувалдой ударяют по полу и тяжелые шаги с большой скоростью направляются к нам.
Такого стрема никто не ожидал.
Вторая история связана с призывом пьяного ежикада.... Здесь все просто: налил в блюдце крепкий, горячительный напиток, ставишь в самый дальний и желательно закрытый угол и садишься на любую поверхность. Но тут лучше убрать ноги как можно дальше от пола, поскольку в нем есть предупреждение, что ежику не нравится, когда на полу есть ноги -- кольнет иглой в качестве наказания. А, и еще нельзя подглядывать, иначе тоже укол.
Я так со знакомым сделал, закрылись в противоположном углу комнаты. Сидим и ждем. Через пару секунд мы слышим, словно джунгарик бегает по полу. Ну или любое другое животное, схожее по строению. За этот момент уж точно не отвечаю, но тогда еще было слышно лакание. Когда все утихло, мы решили посмотреть, что стало с миской и кол-во алкоголя значительно уменьшилось уж никто из нас бы такого не устроил, поскольку оба видели
Про третий призыв точной информации не скажу, потому что уже это делалось в совсем запиздючие времена. Максимум, что могу сказать, так это про то, что следует нарисовать таблицу 2х2 и в каждой ячейке нарисовать свой символ.
В общем, так мы и сделали. Сидим пару минут, ничего не происходит. Все ждем неведомую сраку. Так уже еще через несколько минут у знакомого начинаются головные боли и тошнота. Чуть погодя у меня самого в ушах начинается писк и дальнейшие головные боли. Про третьего ничего не могу рассказать, потому что в тот момент я с товарищем делил приколы призыва.
Последние две, конечно, пиздец, но хоть так подниму тред
Бля. Мне друг мой такую же стори рассказывал.
Только без клада, и в Заполярье было. Пошел он за брусникой, и компас заебенил. Типа как при магнитной аномалии, стрелка вертится. А заполярные леса не как ваши, там короче натыкано ооочень много и часто мелких деревьев чуть выше роста, и если ленточки не вязать то заблудиться как нехуй. Ну, он не вязал, как вы поняли, ведь компас раньше не ломался. Пошел как ему казалось правильным, вышел к болотцу. Не как топь, а просто поле с кочками и дальше лес на той стороне. И вроде как в лес этот его и тянуло, но он обдумал и решил, что по идее ему совсем в другую сторону. Пошел назад на исходную, повязал шнурок от куртки, и пошлепал в параллельном направлении. Крутил-вертил, вышел к болотцу. Плюнул, вернулся - шнурок на месте. Снова попер наугад, чувствует что опять приближается к болоту - меняет направление, и так часа четыре он бродил, но как нетрудно догадаться, вернулся к тому самому болотцу. И времени уже было за 10 вечера. Но летом полярный день, так что и светло-то как днем, так что не особо страшно, разве что на смену утром. Он постоял-покурил и решил уже, что раз подсознание тянет его в лес на той стороне, значит так и надо. И вот тут началось.
Слышит - будто кто-то на губной гармошке играет. Но будто на огромной, полуметровой, звук как бы ниже и глубже. Конечно обосрешься с такого в пустом безлюдном лесу. Но не совсем. Друг мой решил, что это охотничий манок на птиц. Я не охотник и не ебу, но вроде как есть тема вешать такие манки, чтоб птицы вокруг них тусили, а потом приходить и убивать их, а не бегать по всему лесу с паленой жопой в поисках. Так что он не особо напрягся. Пока конечно не заметил ту же закономерность - разные звуки с разной частотой. И будто что-то манило его, прям подталкивало посмотреть. Он мне сотню аргументов перечислил, которые ему там в голову пришли, от людей и охотничьей тропы до того, что просто необходимо рассмотреть "манок". И так он тупил довольно долго, пока не понял, что ветра-то нет!
Тут ему и стало по-настоящему страшно. Но только вместо того, чтоб бежать роняя кал, он затупил ещё больше. И в этом тупняке зачем-то достал злополучный компас. И что вы думаете? Он работал. И указывал конечно прям в сторону того леса и звука.
Тут он как мог не подавая виду, как он сказал, развернулся и снова пошел к шнурку. Там порвал носовой платок и шел, развешивая в пределах видимости клочки, люто и беспомощно завывая в поисках людей. Когда клочки кончились, он начал рвать футболку. Так худо-бедно выбрался на какой-то холм, и на нём развел костер и продолжил орать. Только утром доорался до каких-то людей, часов в восемь, то есть просидел он там знатно. Люди, что самое интересное, предложили вернуться по клочкам и посмотреть на болото, кек. Он конечно отказался, ибо замерз и спать хотел жутко. Но в итоге они вместе вышли к трасе и оттуда уже к его тачке.
Так что все закончилось вполне хорошо, только он заболел.
Забавно, но друг любую мистику при этом отрицает. Хз почему. Когда он рассказывал, было видно что обосрался он знатно. Но всему нашел объяснения. Типа, ветер мог быть дальше и активировать этот манок, компас сломался потому что на Кольском полуострове, где дело было, очень много ископаемых, и он вполне мог набрести на очередной пласт руды, а ходил по кругу потому что, ну, люди без ориентиров реально же ходят по кругу. Но видос с ебнутым компасом я видел сам. И очень доволен, что в тот раз меня там с другом не было, ну его. Есть мистика или нет, а заблудиться в лесу в любом случае хуета полная.
>каких-то людей, которые странно стоят или передвигаются метрах в 50, а потом исчезают
Напомнил мне историю, которая стряслась со мной и другом.
Не в деревне были, а за городом, недалеко от дачного поселка, на окраине сельхоз угодий. Хотя за деревню прокатит. Вместо леса - лесополоса шириной в десять метров, которая это поле огораживала от несколько неухоженной местности близ оврага.
Сидели мы спиной к лесополосе, за которым начиналось поле, и пекли в небольшом костерке. Был у нас такой пикник у обочины. Думали, сча картоха испечется и мы ее употребим под припасенную нами бутылку пива.
В это самое время садилось солнце - опять же, за нашими спинами. Стемнело. И вот мы сидим, рассказываем друг другу личные истории, как вдруг слышим хруст веток и шорох травы. Отчетливые шаги, направляющегося к нам двуногого объекта.
Я пересрал, подумал, что это сторож с полей, идет анально наказать нас, за то что мы устраиваем костер у кромки поля, где сухая трава, в жару. Ну плюс не уютно, когда ты находишься в ебенях, где думаешь, что один, и раскрываешь какие-то личные тайны, а тут кто-то вторгается в твое личное пространство и уши греет.
Я сделал вид, что ничего не слышу и будь что будет. А друг вдруг мне заявляет, мол там человек, что я и так уже понял.
Оглядываемся мы и видим его, что он стоит на фоне закатного неба в виде силуэта метров восемь от нас. Ну человек и человек. А тот завернул за дерево и буд-то нет его. А ведь полоса оглядывается насквозь, деревья тонкие, максимум сантиметров 30 в диаметре, и частоколом не растут. Между ними дыры, что в зубах у алкаша, ветер свищет. И шаги утихли и ветки не хрустят. Хотя весь лес завален сухой травой и павшими ветками. Мы встали, как в копанные, ждем хоть какого-то движения.
Подумали, мож бомж какой, стали ему предлагать пиво - но опять таки, без ответа. Прошли, оглядели то место с фонариками - там никаких следов, и трава не примята даже.
На следующий день мы туда вернулись, прошли вдоль полосы посветлу. Ничего особого не нашли: стандартная полоса, немного травы, немного бревен. А в конце ее - памятник из мрамора с гравировкой огороженный металлической оградкой - прямо могила с кладбища. Но до ближайшего кладбища километра два. На памятнике дата заканчивающаяся девяносто четвертым или девяносто шестым.
Вот такая вот история. Больше непонятная, чем дохуя крипповая. Тоже не страшно было совсем. Буднично как-то.
Было мне лет 7. Мы только почти закончили ремонт в квартире, в которую переехали после этого почти окончания ремонта. Я начал ходить в школу, родители днем - на работе. Поэтому я приходил домой, ел, немного отдыхал и типа делал уроки, чтобы на следующий день получить за это солнышко, солнышко в облаках или облако с молнией и пиздюлей от родителей... Но продолжалосьэто всё два дня, ибо на третий меня стал очень беспокоить...Линолеум Правда. Это был пиздец. Я не знал, куда деваться и что делать, поэтому бегал по квартире и закрывался на кухне, так как в то время она была единственной комнатой с ковролином.
Я сижу и елаю уроки, а ко мне кто-то подкрадывается, наступая влажными стопами на линолеум. И именно крадется, останавливаясь в метре от меня. Аккуратно, но как будто специально так, чтобы я отчетливо слышал, как отлипают ноги от поверхности пола.
Я не из пугливых был, но от такого немного опешил, встал и просто пошел, шаги стали с такой же скоростью преследовать меня. Побежал - и кто-то невидимый побежал за мной тоже, скрипя линолеумом. Так я впервые и закрылся на кухне, хапоыгнув при этом на подоконник, и сидел в ожидании родителей, которые объяснили это тонкими перегородками, шагами соседей и моими отмазками от учебы.
Всё это продолжалось месяц или два - не меньше. Я уже сразу после того, как приходил домой, сразу закрывался на кухне, слушая по пути туда звук шагов кого-то, идущегт за мной. Также слышал, будучи на кухне, как этот кто-то топчется рядом с дверью, как бы стесняясь зайти))
Я пытался с ним разговаривать, но все было тщетно, угощал конфетами - бестолку. Однажды родители задержались, еще в этот день в половине района отключили электричество, поэтому я встречал родителей в темноте, сидя на подоконнике кухни, так как этот кто-то начал заходить на кухню и шоркать ногами по ковролину. Не помню, как это закончилось, потому что это случилось внезапно.
Одно время в той квартире открывались соеди ночи настенные шкафы с посудой, и из них на пол и на стол вылетали и вываливались кастрюли со сковородками и тарелками. Но чаще просто среди ночи гремела посуда, поэтому мы все просыпались и шли из своих комнат туда, чтобы поставить всё на место.
Уже давно живем в другом городе, но еще полгода назад иногда ночевали там с бывшей, и всё было отлично. Даже как-то уютно, сразу всеоминаются лучшие годы...
Но есть и пара историй, которые вспоминать жутковато...
В школьные годы ездил на каникулы в деревню к родственникам, под Владимиром. 1993-1997 годы.
Как-то раз там произошла дичь. Баба родила младенцев с щенячьими головами и хвостиками. Оказалось, что она еблась с собаками из-за отсутствия мужиков в деревне, вот и родились такие мутанты.
Шума было на всю деревню. Но участкового как раз отправили в Гудермес (1-я чеченская) а замену прислать не успели. Поэтому деды из сельсовета на общем сходе решили утопить их по тихому в озере как обычных щенят. Чтобы потом не расселили деревню и никого не увозили на опыты.
Тем более, что формально у них были собачьи мозги, значит это не убийство.
Сам я пиздюком побоялся смотреть, но проходил мимо дома и слышал их тявканье. А бабка ходила, смотерла. Потом рассказывала за завтраком.
Как-то раз там произошла дичь. Баба родила младенцев с щенячьими головами и хвостиками. Оказалось, что она еблась с собаками из-за отсутствия мужиков в деревне, вот и родились такие мутанты.
Шума было на всю деревню. Но участкового как раз отправили в Гудермес (1-я чеченская) а замену прислать не успели. Поэтому деды из сельсовета на общем сходе решили утопить их по тихому в озере как обычных щенят. Чтобы потом не расселили деревню и никого не увозили на опыты.
Тем более, что формально у них были собачьи мозги, значит это не убийство.
Сам я пиздюком побоялся смотреть, но проходил мимо дома и слышал их тявканье. А бабка ходила, смотерла. Потом рассказывала за завтраком.
А что пилить? Просто периодически в определённых местах, куда мы ездили, такая вот ебала попадалась на глаза. И сейчас попадается, что сказать.
Помню, впервые я увидел черную мохнатую кошку, она сказала в траве как заяц мне навстречу. Мне было лет 5-6, и на первом этаже у наших соседей жила точно такая же, так что я своим детским аутичным разумом решил, что это она и есть, и не испугался. Она не доскакала до меня сколько-то метров и резко исчезла, как по щелчку. Не растаяла, а будто не было. Я ничего не сказал деду, тк от родаков часто получал пизды когда навязывался, ну и вот. Через какое-то время я вдруг вижу деда, белого, как снег, одетого во все белое и с кожей, белой как простынь, и очень злым морщинистым носатым лицом. Он шёл от меня метрах в 20 вниз по склону лога, это был лог, и довольно крутой. Ну вот, спускался он боком, натурально, а точнее очень неестественно. И смотрел прямо перед собой. Прошёл так секунд 15 и тоже пропал. Тут я обоссался нормально и начал звать моего деда домой. Он не поехал, сказал грибы не собраны. Я просто прилип к нему тогда и не отпускал. Он поуговаривал меня типа обойди хоть с той стороны деревьев, больше же наберем в два раза, но я ни в какую. Он плюнул и мы уехали. Сейчас я тоже в этот лог не езжу, кстати, сам не знаю почему. Красивое место, вечно в тени, грибов много, но ноги не несут.
Этот случай я хорошо запомнил, до подробностей, включая лицо того неха. И это был единственный раз когда я их видел в первой половине дня, хотя это и не точно, я был малой.
Потом такое было бесконечное множество раз. Смысл их все вот так описывать? Там одна канва будет - иду по лесу, вижу как какое-то подобие человека или животного что-то делает, а потом раз - и исчезает. Чаще всего они просто стоят, либо прямо опустив руки, либо скрестив ноги. Но позы нереалистичные, фигуры нереалистичные, по крайней мере издалека.
Но лет 5 назад мне моча ударила в голову и я решил остановиться и проследить. Со мной была родственница. Я увидел мужика в белом, он как обычно они делают стоял возле куста солдатиком метров в 50 от нас. Я у неё спросил - видишь мужика? Она типа да, ждет говорит своих. Я говорю - сядем-посидим. Ну просидели мы так полчаса. Тян сначала взялась бунтовать типа хули расселся, потом просекла что мужик не шевелится и тоже начала палить. Ну и все, он постоял так и исчез. Ничего не изменилось. Забавно что эта баба срака с огромным задором побежала исследовать куст. Ничего не нашла, была уже осень, куст облетевший и скрыться там было негде.
Однако, мы с ней были уже в этом году в этом же участке леса, и она прибегает ко мне и орет - слышишь петли? Я говорю ебанулась, мать? Она зовет меня, тянет до дерева, оно большое, но одно, и окружено кустами метра по два ввысь, и до дерева через эти кусты метра 3. И я тоже слышу, как в этих кустах типа скрип петель. Сначала подумал дерево трещит конечно, но скрип-то металлический. Будто там погреб, и кто-то пидорасит дверь очень резко туда-сюда. Я говорю, прикол. Отойдем, говорю. Отошли шагов 5 - скрипит. Отошли 10 - заткнулся. Отошли 15 и постояли минут 5 ещё - тишина. Я сказал, уебуем, что уж тут. Она мне кажется и хотела бы слазить, но просить меня не стала. А когда мы прошли вдоль этого куста обратно, там кто-то прям прошагал параллельно с нами, но мы только поржали уже и уехали км за 20 ,там спокойно продолжили. Примечательно что мы ездили по одному туда же за эти годы, и ничего такого не было.
Вообще начинаешь писать эту херню, и одно за другим тянется. Я б наверное мог до бесконечности, но оно ж не особо криповое. Мне самому-то страшно не было никогда. Просто как факт, в лесах полно всякой непостижимой ебалы, и я вполне даже рад, что наверное один из немногих, кто воочию видел, что в нашем мире есть место не только людям. Немногие такое могут прям заявить.
А еще когда мне было 14, я посрался с родаками до усрачки и, как водится, решил выйти в окно по тихой грусти. Ну так вот, неподалёку от моего окна стояла такая же ебала, понятно что уже в городе. Ждала меня или пугала чтоб не делал этого, я хз. С виду расплывчатая женщина, что странно, в розовых колготках, в остальном в черном, стояла скрестив руки и перекрестив ноги. Я ждал пока она исчезнет - этого вообще не произошло. Умереть при ней было ясен хуй некомфортно. Я короче ждал и ждал, мимо неё ходили люди, потом настала ночь и я уснул на подоконнике. Утром чето передумал. Об этом совсем никому не рассказывал,но тут можно. Такие вот дела.
Ты?
"Пустил шептуна"
Сначала мне об этом рассказали мои знакомые ребята-одногодки 10 лет, и я, конечно, не поверил в то, что с наступлением темноты у меня на балконе кто-то шепчется и смеется шепотом так, что слышно на лавке у подъезда те несколько, когда нас не было дома.
Говорили, что прекрасно слышали, но не со6ли ничего разобрать - как будто на какой-то тарабарщине разговаривали, и смех был, якобы, неестественный и странный какой-то. Нерусских соседей у нас не было. Я подумал, что кто-то из соседских детей так шутил над пацанами, но те сказали, что голоса были взрослыми.
Я уже забыл об этом, как через неделю около полуночи просто замер и хотел закрыть уши ладонями от страха, но из-за любопытства не мог этого сделать. В метре от меня, на балконе (кровать была рядом с окном балкона) шепталась на какой-то тарабарщине пара голосов. Когда я неаккуратно ворочался, эти голоса резко замолкали, а уже через несколько секунд ехидно посмеивались всё тем же громким шепотом. Я так охренел, что ссал смотреть на балкон. Продолжалось такое еще пару дней, а когда я почти осмелился посмотреть через окно туда, то снова начался этот противный смех и кто-то стал стучать по подоконнику как будто ладонью и смеяться еще задорнее. Я просто застыл, а это всё прекратилось через пару минут, но лежал я неподвижно еще минут 20, а потом пошел попить воды.
Это повторилось еще примерно через 2 недели, но вяло как-то. Возможно потому, что я уже отнесся к этому обыденно и забил, просто тупо уснув, не вслушиваясь.
"Невидимая рука... рынка?"
Вот мне уже и 11 лет. Всё классно, никто меня больше не преследует, а с живыми я договариваюсь и иногда конфликтую намного лучше, чем с неживыми. Изредка лунатю, но в основном сплю замечательно и так крепко, что свисает рука с кровати. Вдруг сквозь сон я слышу, как что-то как бы скребет о кровать, когда проводишь рукой по фанере. Рукой. Большой такой. Прям такой, которая меня взяла за мою свесившуюся руку. Такая здоровая и мозолистая, шершавая. Сжимает так по-братски, еще это рукопожатие называют: "дать краба". И я в полудреме невольно тоже сжимаю ее, держа так пару секунд... А потом меня резко дергают, и я оказываюсь на полу с глазами по 5 рублей. Упал я, кстати, так громко, что проснулся папа и пришел ко мне. После рассквза сказал мне, чтобы ложился спать, что мне показалось или приснилось, что руку просто свесил и задел палас шершавый, а потом просто упал.
Далее: "Привет лунатикам", "Человек и бутерброд", "Цепная реакция"...
Раньше ведь строили бани по-чёрному.
Ну, вроде зимовейку построят и такую примитивную печь из камня.
Ну, чтоб стена-то не горела.
Эту печь вплоть не ставят по стене, а там щель остаётся, ну примерно сантиметров где-то 20.
Так вот нам всем старики говорили:
— Ребятишки, если моетесь в бане, один другого не торопите, а то банник задавит.
Вот такой случай был.
Один мужик мылся, а второй:
— Ну, чё ты там, скоро или нет? Раза 3 спросил.
А потом из бани голос:
— Нет, я его ещё обдираю только! Ну он сразу это, побоялся.
А потом открыл дверь, а у того мужика, который мылся, одни ноги торчат! Он его, банник-то, в эту щель потащил.
Такая теснота, что голова сплющилась.
Сам же он не мог бы так полезти, чтобы голова сплющилась.
Вытащили его, ободрать-то он не успел.
Банник грязи не любит, наказывает!!
Ну, вроде зимовейку построят и такую примитивную печь из камня.
Ну, чтоб стена-то не горела.
Эту печь вплоть не ставят по стене, а там щель остаётся, ну примерно сантиметров где-то 20.
Так вот нам всем старики говорили:
— Ребятишки, если моетесь в бане, один другого не торопите, а то банник задавит.
Вот такой случай был.
Один мужик мылся, а второй:
— Ну, чё ты там, скоро или нет? Раза 3 спросил.
А потом из бани голос:
— Нет, я его ещё обдираю только! Ну он сразу это, побоялся.
А потом открыл дверь, а у того мужика, который мылся, одни ноги торчат! Он его, банник-то, в эту щель потащил.
Такая теснота, что голова сплющилась.
Сам же он не мог бы так полезти, чтобы голова сплющилась.
Вытащили его, ободрать-то он не успел.
Банник грязи не любит, наказывает!!
"Человек и бутерброд"
Прошел примерно год, и балконные чудеса как бабка отшептала)) На дворе очень жаркое лето 2002, а этот значит, что уснуть просто нереально. Ворочался, прислонялся к стене - не помогало. И вдруг я вспомнил, что в спальне родителей есть... Комод. Фанерный. Явно будет похолоднее, и похуй, что придется спать сидя, зато нежарко.
И я как партизан бесшумно открываю дверь, аккуратно прдползаю к комоду и прислоняюсь сидя к нему спиной. Какой же кайф. Хоть и немного, но он реально холоднее. Немного потянуло в сон, я поаернул голову направо. О, кошка. Прикольная, белая и с черным пятном на спине... Какая кошка? У нас их не было никогда! Она идет своей грациозной походкой и, вообще не парясь, заходит метрах в 2 от меня в просто мизерную щель между стеной и шифоньером.
Меня, мягко говоря, это все очень удивило, поэтому из любопытства я пополз посмотреть на эту щель, никого и ничего там кроме темноты не увидев. А причем здесь бутерброд? А причем - человек? А при том, что как только я оторвался от разглдывания этой щели, повернувшись налево, то просто и даже как-то обыденно увидел прямо перед собой в воздухе: прозрачные брюки, рубашку с коротким рукавом и... Бутерброд с маслом, блядь. И этот бутерброд взлетал до того места, где у этого "человека" должен быть рот, уменьшался на кусок и возвращался примерно на уровень груди.
То есть, на часах примерно полночь, а я сижу на полу спальни родителей, пока они похрапывют в метре от меня, а прямо передо мной кто-то невидимый ест бутерброд... В одежде... Прям приведение одежды. Слышали ведь разные истории о поездах-призраках, домах-призраках и т.п. А как вам бутерброд-призрак? Или призраки штанов с рубахой?
Я сразу же взвесил все "за" и "против", что помогло сменить приоритеты на эту ночь. Решил, что лучше спать хоть и в жаре, но прдальше от проголодавшихся мужиков и кошек с щелями, тем более, что у меня на них - аллергия. Я о кошках, если что))
Это с бабкой моей было.
Она молодая ещё была.
Один раз мылись все, а она опоздала.
Пришла, а всё уже помылись: и мужики, и бабы.
Ну, она смелая была - одна побежала в третий - то пар, лишь дитенка взяла свово.
Думает светло еще.
Ну, пришла.
Разделась в предбаннике - то, малого - то в пеленке взяла, и в баню.
Дверь открыла, - ногой - то одной лишь переступила через порог, глядь - а там на полке бабка сидит, зеленоватая такая вся, и волосья длинные и зеленые.
Ну, она испугалась, чего делать не знает.
А эта ей, банница - то:
— Как зашла, так и уйди!
Ну, она баба - то была понятливая: как стояла, так и, не поворачиваясь, ногу - то обратно за порог, да дверь скорей закрыла.
Схватила одежду, да бежать.
В бане нельзя торопить друг друга, а то банник задавит!!
Она молодая ещё была.
Один раз мылись все, а она опоздала.
Пришла, а всё уже помылись: и мужики, и бабы.
Ну, она смелая была - одна побежала в третий - то пар, лишь дитенка взяла свово.
Думает светло еще.
Ну, пришла.
Разделась в предбаннике - то, малого - то в пеленке взяла, и в баню.
Дверь открыла, - ногой - то одной лишь переступила через порог, глядь - а там на полке бабка сидит, зеленоватая такая вся, и волосья длинные и зеленые.
Ну, она испугалась, чего делать не знает.
А эта ей, банница - то:
— Как зашла, так и уйди!
Ну, она баба - то была понятливая: как стояла, так и, не поворачиваясь, ногу - то обратно за порог, да дверь скорей закрыла.
Схватила одежду, да бежать.
В бане нельзя торопить друг друга, а то банник задавит!!
В одном месте у реки тихое место было.
Страшное было место, глубина беспросветная. И ни волны не колыхнётся. Там нечистая сила, видимо, была.
Все показывалось людям. Миша Крюков, он на горе жил, рассказывал:
— Ехали мы на мельницу ночью. И вот, значит, доезжаем до речушки, нужно на ту сторону переезжать, а в ручье сидит женщина голая, вроде русалка. Волосы распущены, по воде бьёт и кричит:
— Свети, месяц! Рубить буду! Свети месяц! Рубить буду!
— У нас волосы дыбом. − Миша говорит. − Не знаем, как за реку переехать. А тут как раз переезд был, где она шалила. Потом отошли мы немного, она поплескалась ещё немного, и как раз луна пала за тучу. Волны не блестели на реки, скучно бабе стало, она нырнула. Потом мы проехали.
Страшное было место, глубина беспросветная. И ни волны не колыхнётся. Там нечистая сила, видимо, была.
Все показывалось людям. Миша Крюков, он на горе жил, рассказывал:
— Ехали мы на мельницу ночью. И вот, значит, доезжаем до речушки, нужно на ту сторону переезжать, а в ручье сидит женщина голая, вроде русалка. Волосы распущены, по воде бьёт и кричит:
— Свети, месяц! Рубить буду! Свети месяц! Рубить буду!
— У нас волосы дыбом. − Миша говорит. − Не знаем, как за реку переехать. А тут как раз переезд был, где она шалила. Потом отошли мы немного, она поплескалась ещё немного, и как раз луна пала за тучу. Волны не блестели на реки, скучно бабе стало, она нырнула. Потом мы проехали.
Лесной? Вот я этово я не знаю, как он говорит, как человек ли — нет.
Как не отвечал.
Вот у нас опять был — вместе мы гуляли, когда были молодыми, — Мишка Тонков.
Он пришол к этому колдуну и говорит:
— Дядя Пеша, всё говорят, што ты знаесси с лесным. Дак ты нам покажи, я пойду.
А он и говорит:
— А ты не испугаесси?
А он и говорит:
— Нет, не испугаюсь. Возьми только, нас возьми в лес, а он и говорит:
— Ну хорошо, я возьму вас в лес, только смотри, не испугайся.
Он нам потом рассказывал, такой, страшно:
— Только приходи вечером.
Уже всё люди спят и пойдем в лес.
Мы пошли на поляну, пришли, говорит, на поляну, и он всё это идёт и чево-то говорит, говорит, говорит и вдруг остановилси.
Сам на меня не поворачиваетца, а говорит:
— Смотри, ты видишь, не струсь! И обратно не убегай, што я буду когда говорить.
И он начал этова леснова вызывать.
На этой поляне появился, говорит, такой колубель, деревины такие, говорит, как не было и раньше, и на нём качаются эти, колубаются, говорит, мужики, а я, говорит, на ноги взглянул, а там копыта, на ногах-то, и они, говорит, качаютцы.
Качались, качались, он ему говорит:
— Ну смотри дальше!
Вдруг, говорит, идёт полк солдат, и всё на ногах копыта.
Одне копыта. Не коровьи, а конски.
И всё солдаты-те идут всё на меня, на меня.
Я, говорит, так испугался, што повернулся и побежал.
Дак этот дед-от меня четь не отхрястал:
— Ах ты мошенник, ах ты такой-сякой, ты. Я тебе што говорил, штобы ты не трусил, а как мне было от него отвезаццы?! Он же меня, говорит, захлыстал, этими вицами, деревьём.
Захлыстал бы, говорит, я еле-еле отбожился и открестился, вышел живой.
А дак он такие слова знал, штобы выйти от лешево, штобы выпустил!!
Как не отвечал.
Вот у нас опять был — вместе мы гуляли, когда были молодыми, — Мишка Тонков.
Он пришол к этому колдуну и говорит:
— Дядя Пеша, всё говорят, што ты знаесси с лесным. Дак ты нам покажи, я пойду.
А он и говорит:
— А ты не испугаесси?
А он и говорит:
— Нет, не испугаюсь. Возьми только, нас возьми в лес, а он и говорит:
— Ну хорошо, я возьму вас в лес, только смотри, не испугайся.
Он нам потом рассказывал, такой, страшно:
— Только приходи вечером.
Уже всё люди спят и пойдем в лес.
Мы пошли на поляну, пришли, говорит, на поляну, и он всё это идёт и чево-то говорит, говорит, говорит и вдруг остановилси.
Сам на меня не поворачиваетца, а говорит:
— Смотри, ты видишь, не струсь! И обратно не убегай, што я буду когда говорить.
И он начал этова леснова вызывать.
На этой поляне появился, говорит, такой колубель, деревины такие, говорит, как не было и раньше, и на нём качаются эти, колубаются, говорит, мужики, а я, говорит, на ноги взглянул, а там копыта, на ногах-то, и они, говорит, качаютцы.
Качались, качались, он ему говорит:
— Ну смотри дальше!
Вдруг, говорит, идёт полк солдат, и всё на ногах копыта.
Одне копыта. Не коровьи, а конски.
И всё солдаты-те идут всё на меня, на меня.
Я, говорит, так испугался, што повернулся и побежал.
Дак этот дед-от меня четь не отхрястал:
— Ах ты мошенник, ах ты такой-сякой, ты. Я тебе што говорил, штобы ты не трусил, а как мне было от него отвезаццы?! Он же меня, говорит, захлыстал, этими вицами, деревьём.
Захлыстал бы, говорит, я еле-еле отбожился и открестился, вышел живой.
А дак он такие слова знал, штобы выйти от лешево, штобы выпустил!!
Да похоже кто-то мой вчерашний пост копипастнул
А а че ты мои рекомендации не вписал?
А.Н. Афанасьев "Воззрения славян на природу. Много рассказов о домовых из первых уст". Из нее можно узнать, что существуют разные виды домовых духов: домовой, банник, овенник-гуменник – последний самый жёсткий и злой тип, которого не останавливают даже кресты. Только Ангуляр икона Божьей матери, освященная в большой купели на Пасху способна изгнать его, т.к. по сути она омыта слезами девы Марии по распятому Иисусу, а сильнее них только кровь самого Иисуса.
И. П. Сахаров "Сказания русского народа". Магические ритуалы по призыву демонов, домовых, гадания и т.д.
Годный тред. В детстве увлекался подобным фольклором. У меня и книга была с такого рода историями из царский времен.
По контетну - у цикла передач Модель Для Сборки было много рассказов авторов в подобном стиле. Смог вспомнить только один
https://mds-online.ru/author/%D0%9C%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B0_%D0%AF%D1%81%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F/%D0%9A%D0%BE%D0%BB%D0%B4%D1%83%D0%BD_%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%B5
Есть еще какая то инфа? Живу не так далеко от этого села
Эпидемия и проклятие чёрного шамана. Как в Сибири вымер целый город
Вымирание города Зашиверска связывают с проклятием, которое наслал на горожан убитый горем шаман после смерти единственной дочери. Он на веки вечные проклял и город, и людей, которые в нём жили.
Но если внезапную смерть жителей историки объясняют моровым поветрием — эпидемией, вдруг захлестнувшей сибирский городок, то смерть советских учёных, которые работали на месте заброшенного поселения в 1969 году, до сих пор объяснить никто не может.
Жил-был, а потом исчез
Найти в долине реки Индигирки "останки" Зашиверска могут только местные — тундра поглотила почти все деревянные постройки, оставив лишь основание старой церкви. С неё-то и началась эта трагическая история.
Городок был основан 11 октября 1639 года, когда казаки атамана Посника Иванова поставили на берегу реки Индигирки сторожевой острог и начали промышлять в округе соболей, ловить рыбу да выменивать у юкагиров серебро.
Со временем острог разросся и превратился в город — в нём по дороге из Якутии на Колыму останавливались казаки и охотники, первопроходцы и купцы. Пополняли запасы, покупали порох, отдыхали с трудной дороги. Бывали в Зашиверске ("шивера" — порог, "за шиверами" — за порогами) первооткрыватели Михаил Стадухин и Семён Дежнёв.
В 1676 году городок обнесли высокой крепостной стеной для защиты от лихих тундровых людей. Внутри располагались дома, склады, магазины, военный гарнизон и приказные избы сборщиков ясака.
Отношения с местным населением у казаков были непростыми. В 1679 году притеснения местных юкагиров боярским сыном Андреем Булыгиным привели к осаде города воинственными юкагирскими племенами. Дошло до того, что горожане написали коллективную челобитную царю с жалобой на бесчинства приказчика.
Внял ли царь-батюшка гласу народа, неизвестно. Зато известно, что городок процветал ещё сто лет, а потом в одночасье вымер.
Вымирание города Зашиверска связывают с проклятием, которое наслал на горожан убитый горем шаман после смерти единственной дочери. Он на веки вечные проклял и город, и людей, которые в нём жили.
Но если внезапную смерть жителей историки объясняют моровым поветрием — эпидемией, вдруг захлестнувшей сибирский городок, то смерть советских учёных, которые работали на месте заброшенного поселения в 1969 году, до сих пор объяснить никто не может.
Жил-был, а потом исчез
Найти в долине реки Индигирки "останки" Зашиверска могут только местные — тундра поглотила почти все деревянные постройки, оставив лишь основание старой церкви. С неё-то и началась эта трагическая история.
Городок был основан 11 октября 1639 года, когда казаки атамана Посника Иванова поставили на берегу реки Индигирки сторожевой острог и начали промышлять в округе соболей, ловить рыбу да выменивать у юкагиров серебро.
Со временем острог разросся и превратился в город — в нём по дороге из Якутии на Колыму останавливались казаки и охотники, первопроходцы и купцы. Пополняли запасы, покупали порох, отдыхали с трудной дороги. Бывали в Зашиверске ("шивера" — порог, "за шиверами" — за порогами) первооткрыватели Михаил Стадухин и Семён Дежнёв.
В 1676 году городок обнесли высокой крепостной стеной для защиты от лихих тундровых людей. Внутри располагались дома, склады, магазины, военный гарнизон и приказные избы сборщиков ясака.
Отношения с местным населением у казаков были непростыми. В 1679 году притеснения местных юкагиров боярским сыном Андреем Булыгиным привели к осаде города воинственными юкагирскими племенами. Дошло до того, что горожане написали коллективную челобитную царю с жалобой на бесчинства приказчика.
Внял ли царь-батюшка гласу народа, неизвестно. Зато известно, что городок процветал ещё сто лет, а потом в одночасье вымер.
Это я, оп того треда.
Не заметил, извини.
А в целом и сейчас в селах имеются подобные верования, что дико диссонирует с этими всеми ютубами, зумерами и прочим скамом.
Хотите верьте, хотите - нет.
Моя прабабушка, в детстве это ещё было до революции жила в селе и рассказывала такую стори: пасла она значит сельских коров, штук 20 или 30 голов. В один прекрасный день, на коров что-то нашло и они просто разбрелись в разные стороны и перестали слушаться её. Как ни старалась она, не получалось собрать их а одно место. Уже темнело, часть коров упиздовала в лес, где-то недалеко выли волки. Вернуться в село без коров было нельзя, так как из этого стада только пара была их, семейные, остальные были соседские. В процессе поисков, поняла что заблудилась, от отчаяния она просто села на пенек и зарыдала. В это время рядом появился светлый старец, погладил её по голове и сказал: не плачь, девочка, все будет хорошо. И чтобы вы думали? Коровы как по команде собрались вокруг нее и она спокойно, по какой-то чуйке вывела их из леса и привела в село. Уже дело было позднее, все село собиралось на ее поиски. Она рассказала бабкам свою стори и по описанию старца, ей показали икону Николая Угодника, в котором она и узнала своего помощника и спасителя.
Вот такая хуйня, малята.
НЕХ не было но просто пару странностей про поле.
Бабка как-то рассказывала, что заблудилась в трёх соснах когда коз пасти пошла. Говорит, хожу-брожу и место не узнаю, хотя пастбище-то (какое-то колхозное поле) на окраине деревни за неиспользуемой железнодорожной насыпью, на поле куча вышек электропередач, столбы, может электроволны голову попутали, но говорит долго ходила, а выйти смогла как только помолилась.
Место ещё странное потому что посреди поля этого оазис такой из деревьев выжженных и камышей и хуй знает что это типа кочки на болотах растёт это всё хотя воды за всё сосничество ни разу там не было, норами всё изрыто и черепа животных все время находились, копыта, стрёмно было, но часто бывал там так как коз пас.
Как-то на дерево взобрался так на проводах вороны кричать начали прям сильно и ветка подо мной обломилась, высота как где-то второй этаж дома, летел спиной вниз, но упал на какой-то куст без листьев он мне всю спину исцарапал но удержал и не дал на землю упасть.
Ещё очень крипово когда коз пасешь, сидишь, а тут они все резко поднимают головы и прислушиваться начинают, сам слушаешь, а ничего нет, тишина, и стоят они так смотрят на тебя, видно что боятся чего-то, либо сидишь, а потом козы начинают все стадом убегать к тебе и прятаться.
Раз видел гнездо на вышке, а там мёртвые птицы сидят, бросал туда камни проверить может спят - ноль реакции.
Как-то в том месте услышал что за мной в траве что-то ползёт, сразу подумал змея, ну я быстрее рванул, а оно догнало и за булку цапануло. Не испугался, но до сих пор не могу объяснить что это за змея допрыгнула до моей булки и оставила две кровавые точки.
Могу рассказать стори, которую слышал от своей бабушки, произошедшую в 1960-х годах.
МШЕЦ
Сап, крипачище. Что ты знаешь об архангельской тайге? Готов спорить, первым в голову приходят болота, клюква и Ломоносов с рыбным обозом. А я тебе расскажу пару охуительных историй, которые вспомнил на днях, разгребая старые бумаги (у меня довольно ёбнутая привычка хранить всё, от писем до налоговых квитанций, что-то вроде архива без цели). Благо, сейчас на дежурстве дел практически нету, и я могу их оформить относительно удобочитаемо.
Перечитывал старые письма от тётки из деревни в Архангельской области, куда я ездил малым пиздюком и постарше. Собственно говоря, последний раз я там был года три назад. Ездил помогать тётке с переездом, да не случилось, поэтому пришлось хуи пинать, заниматься мелким хозяйством, починкой разной деревенской техники (хули, элехтрих на деревню приехал!) и выпивать с местными. Мужики, правда, на деревне остались те, которых на том свете с фонарём ищут, но, взамен на вкусный домашний самогон они получили благодарного слушателя восхитительных деревенских историй. Особенно выделялся дед Лучок, он же Николай Лукич, который, несмотря на основательно запенсионный возраст и привычку побаловаться спиртиком, сохранял живость ума и вполне себе здравую память. Если пересилить первое впечатление, конечно, потому что внешне он был похож на состарившегося мента из фильма «Груз 200». Колоритный дедуган, короче. Дед Лучок родился в настолько глухой архангельской перди, что там даже не было электричества, сельсовета и церкви. Как обычно для той местности, все эти «блага» цивилизации были в деревнях поближе к центру сельского поселения, самой крупной деревне округи. Деревни же там и до сих пор располагаются вдоль местных рек, коих в области натурально сотни. Если деревни заглублялись от реки в лес, то они неизменно мельчали, дороги к ним были всё хуже, народ в них всё темнее и неприветливее. Лучок родился в одной из таких лесных деревень, Нижней Войданьге. Ты не найдёшь, кстати, эту деревню, как и сотни подобных ей, в документах. Всякие учётчики-переписчики ебанели от обилия местных топонимов и от того, что деревень с одинаковыми названиями могло быть пять-семь в радиусе сотни вёрст, поэтому населённые пункты заносились скопом под новым именем, например, Филимоновское сельское поселение. А местные чётко делили внутри поселения свои деревни под их старыми названиями, от чего всякие представители власти ебанели повторно. Дед Лучок охотно рассказывал про свою малую родину. Нижняя Войданьга — деревня старая, и стояла всегда у речушки, но с годами речушка измелела и заболотилась. Остались заготовки леса, промыслы ягод и грибов да добыча торфа. Пару раз в год приезжали подводы, привозили новости, скупали добытое, продавали соль, спички и прочие бытовые необходимости. Ничего экстраординарного. А вот на мой вопрос про Верхнюю Войданьгу, ведь, рассуждая логически, должна быть и такая, Лучок и рассказал мне историю, которую я и хочу тут пересказать.
Верхнюю Войданьгу ещё при царском режиме сжил мшец. Местный бобыль-дурак пошёл в болота за мхом, чтобы мшить избу на зиму, а принёс дурной мшец. По рассказам Лучка, это как обычный болотный мох, только синюшный и пахнет сеном с покоса. Если его находили понемногу, то собирали, сушили и торговали им с ненцами и комяками, а ежели набредали на поляну дурного мшеца, то обмечали её за полста шагов и ближе не подходили. Широко он не расползался, и на болотах запросто ориентировались ещё по прапрадедовским меткам. А то с таких полян не выйдешь. Насколько я понял из историй Лучка, стоило зверю, скотине или незнающему человеку зайти на мшец, как он выпускал споры или газ, который вызывал паралич. А тут бобыль дурным мшецом замшил избу на зиму. А следующим летом выяснилось, что если и распознали деревенские мшец, то не успели эту избу спалить. Или уже не смогли. Или, что мне теперь кажется более вероятным, не захотели. Пришлось за них нижневойданьгским, которым обозники о беде рассказали, поработать. Потому как нашли они на месте соседней деревни только поросшие мшецом срубы и тяжёлый густой запах сенокоса, хотя трава только встала.
Погоревали мужики, да и сожгли там всё, до куда и до чего добрались, обложив бывшую деревню в полторы дюжины дворов валежником и окопав по кругу бороздой. Остались развалины в кольце пепелища да название. Власти никогда особо не интересовались делами местных, а что до самих местных, так там это было воспринято как суровая реальность, что уж. Дорогу в Верхнюю Войданьгу перекопали, в ту сторону старались не ходить, скот с той стороны не пасти. Так бы и шли дела у Нижней Войданьги по-старому, если бы не один случай, уже из нашего, более знакомого и привычного двадцатого века, свидетелем которого был сам Лучок.
В первые послевоенные годы привезли обозники по лету трёх геологов. Ну или не геологов, но тех, кто занимается исследованием местности на предмет промышленной разработки торфяников. Назову их геологами. Деревенские их приняли, поселили у Луки, бати Лучка. Суть да дело, пошли геологи на следующий день на болота. От проводника отказались, побаивались, видимо. Их понять можно, местный народ, как рассказывали, излишним гостеприимством не отличался. Было им только сказано, чтобы не совались в сторону Верхней Войданьги, если вернуться хотят. Как могли, объяснили, что с той деревней случилось. Потом, правда, выяснилось, что напрасно — геологи смекнули, что от них, а стало быть, и от советской власти, там спрятать что-то хотят. Собрали они мешки и инструмент и двинули как раз по направлению к пепелищу. Местные отговаривать не стали.
На третий день одного из геологов нашли на окраине деревни. Искали свинью, подрывшую ограду и сбежавшую на опушку, а нашли его. Изодранный ветками, покрытый сизым мехом того самого дурного мшеца и ослепший, он наощупь двое суток выползал через болота. Кликнули мужиков, с ними увязался и Лучок, тогда ещё десятилетний пацан. И вот почти через семдесят лет он рассказывал, как его отец Лука стирал с искалеченного геолога мшец кстати прихваченным из деревни керосином, как бабам велели протопить баню и выгрести угли, чтобы уложить беднягу там. Сами же мужики, снарядившись керосином, кольями и верёвками, пошли выручать оставшихся двух исследователей.
Добрались до пепелища, тогда уже заросшего, за полдня хода. Запах сенокоса почувствовали первым, потом уже увидели серо-синий ковёр в кольце высохшей не по сезону травы. Ни деревьев, ни кустов. Лучок живо описал поляну мшеца, гнетуще спокойную и ровную, за исключением двух замшелых то ли кочек, то ли как будто дерево пополам сломалось. Кочка или пень, который повыше, был на вид в полсажени и еле заметно покачивался. Его-то и вытащили с поляны верёвкой. Не ошиблись, это был один из геологов. Они нашли, в общем, что от них пытались скрыть.
Геолог был ещё жив, сипло хрипел сквозь корку мха, плотно покрывавшую всё его тело даже под одеждой. Его оттащили от поляны мшеца, попытались очистить лицо. Мелкие корешки мшеца пришлось вырывать прямо из размякшей бледной кожи. Когда убрали слой мха со рта, хрип стал немного разборчивее. Геолог пытался сказать что-то. Дед Лучок смог только разобрать слова «бог в болоте», «свет божий там», «к богу-то пустите». Потом геолог внезапно попытался встать, упал ничком, попытался ползти, но затих ещё до того, как мужики вышли из ступора. Его потом сожгли на валежинах, которыми, как и пару веков назад, обложили серый пятак поляны.
Уцелевший геолог выжил. Глаза он потерял, да и ногу одну Лука собственноручно отнял ему пилой, так как мох попал в сапог и сильно объел там мясо. За геологами через месяц приехал вездеход. Приехавшим объяснили, что произошло, проводили на место беды. А ещё через месяц приехали солдаты на грузовиках. Солдаты остались, а грузовики увезли всё немногочисленное население Нижней Войданьги сперва в Плесцы, где теперь находится космодром и город Плесецк, потом расселили по югу области, велев не распространяться. Так и попал Лучок с отцом в деревню к тётке, устроился сперва в семилетку, потом в леспромхоз, потом на пенсию, гнать самогон и рассказывать охуительные истории.
Мне вот эта понравилась.
Сап, крипачище. Что ты знаешь об архангельской тайге? Готов спорить, первым в голову приходят болота, клюква и Ломоносов с рыбным обозом. А я тебе расскажу пару охуительных историй, которые вспомнил на днях, разгребая старые бумаги (у меня довольно ёбнутая привычка хранить всё, от писем до налоговых квитанций, что-то вроде архива без цели). Благо, сейчас на дежурстве дел практически нету, и я могу их оформить относительно удобочитаемо.
Перечитывал старые письма от тётки из деревни в Архангельской области, куда я ездил малым пиздюком и постарше. Собственно говоря, последний раз я там был года три назад. Ездил помогать тётке с переездом, да не случилось, поэтому пришлось хуи пинать, заниматься мелким хозяйством, починкой разной деревенской техники (хули, элехтрих на деревню приехал!) и выпивать с местными. Мужики, правда, на деревне остались те, которых на том свете с фонарём ищут, но, взамен на вкусный домашний самогон они получили благодарного слушателя восхитительных деревенских историй. Особенно выделялся дед Лучок, он же Николай Лукич, который, несмотря на основательно запенсионный возраст и привычку побаловаться спиртиком, сохранял живость ума и вполне себе здравую память. Если пересилить первое впечатление, конечно, потому что внешне он был похож на состарившегося мента из фильма «Груз 200». Колоритный дедуган, короче. Дед Лучок родился в настолько глухой архангельской перди, что там даже не было электричества, сельсовета и церкви. Как обычно для той местности, все эти «блага» цивилизации были в деревнях поближе к центру сельского поселения, самой крупной деревне округи. Деревни же там и до сих пор располагаются вдоль местных рек, коих в области натурально сотни. Если деревни заглублялись от реки в лес, то они неизменно мельчали, дороги к ним были всё хуже, народ в них всё темнее и неприветливее. Лучок родился в одной из таких лесных деревень, Нижней Войданьге. Ты не найдёшь, кстати, эту деревню, как и сотни подобных ей, в документах. Всякие учётчики-переписчики ебанели от обилия местных топонимов и от того, что деревень с одинаковыми названиями могло быть пять-семь в радиусе сотни вёрст, поэтому населённые пункты заносились скопом под новым именем, например, Филимоновское сельское поселение. А местные чётко делили внутри поселения свои деревни под их старыми названиями, от чего всякие представители власти ебанели повторно. Дед Лучок охотно рассказывал про свою малую родину. Нижняя Войданьга — деревня старая, и стояла всегда у речушки, но с годами речушка измелела и заболотилась. Остались заготовки леса, промыслы ягод и грибов да добыча торфа. Пару раз в год приезжали подводы, привозили новости, скупали добытое, продавали соль, спички и прочие бытовые необходимости. Ничего экстраординарного. А вот на мой вопрос про Верхнюю Войданьгу, ведь, рассуждая логически, должна быть и такая, Лучок и рассказал мне историю, которую я и хочу тут пересказать.
Верхнюю Войданьгу ещё при царском режиме сжил мшец. Местный бобыль-дурак пошёл в болота за мхом, чтобы мшить избу на зиму, а принёс дурной мшец. По рассказам Лучка, это как обычный болотный мох, только синюшный и пахнет сеном с покоса. Если его находили понемногу, то собирали, сушили и торговали им с ненцами и комяками, а ежели набредали на поляну дурного мшеца, то обмечали её за полста шагов и ближе не подходили. Широко он не расползался, и на болотах запросто ориентировались ещё по прапрадедовским меткам. А то с таких полян не выйдешь. Насколько я понял из историй Лучка, стоило зверю, скотине или незнающему человеку зайти на мшец, как он выпускал споры или газ, который вызывал паралич. А тут бобыль дурным мшецом замшил избу на зиму. А следующим летом выяснилось, что если и распознали деревенские мшец, то не успели эту избу спалить. Или уже не смогли. Или, что мне теперь кажется более вероятным, не захотели. Пришлось за них нижневойданьгским, которым обозники о беде рассказали, поработать. Потому как нашли они на месте соседней деревни только поросшие мшецом срубы и тяжёлый густой запах сенокоса, хотя трава только встала.
Погоревали мужики, да и сожгли там всё, до куда и до чего добрались, обложив бывшую деревню в полторы дюжины дворов валежником и окопав по кругу бороздой. Остались развалины в кольце пепелища да название. Власти никогда особо не интересовались делами местных, а что до самих местных, так там это было воспринято как суровая реальность, что уж. Дорогу в Верхнюю Войданьгу перекопали, в ту сторону старались не ходить, скот с той стороны не пасти. Так бы и шли дела у Нижней Войданьги по-старому, если бы не один случай, уже из нашего, более знакомого и привычного двадцатого века, свидетелем которого был сам Лучок.
В первые послевоенные годы привезли обозники по лету трёх геологов. Ну или не геологов, но тех, кто занимается исследованием местности на предмет промышленной разработки торфяников. Назову их геологами. Деревенские их приняли, поселили у Луки, бати Лучка. Суть да дело, пошли геологи на следующий день на болота. От проводника отказались, побаивались, видимо. Их понять можно, местный народ, как рассказывали, излишним гостеприимством не отличался. Было им только сказано, чтобы не совались в сторону Верхней Войданьги, если вернуться хотят. Как могли, объяснили, что с той деревней случилось. Потом, правда, выяснилось, что напрасно — геологи смекнули, что от них, а стало быть, и от советской власти, там спрятать что-то хотят. Собрали они мешки и инструмент и двинули как раз по направлению к пепелищу. Местные отговаривать не стали.
На третий день одного из геологов нашли на окраине деревни. Искали свинью, подрывшую ограду и сбежавшую на опушку, а нашли его. Изодранный ветками, покрытый сизым мехом того самого дурного мшеца и ослепший, он наощупь двое суток выползал через болота. Кликнули мужиков, с ними увязался и Лучок, тогда ещё десятилетний пацан. И вот почти через семдесят лет он рассказывал, как его отец Лука стирал с искалеченного геолога мшец кстати прихваченным из деревни керосином, как бабам велели протопить баню и выгрести угли, чтобы уложить беднягу там. Сами же мужики, снарядившись керосином, кольями и верёвками, пошли выручать оставшихся двух исследователей.
Добрались до пепелища, тогда уже заросшего, за полдня хода. Запах сенокоса почувствовали первым, потом уже увидели серо-синий ковёр в кольце высохшей не по сезону травы. Ни деревьев, ни кустов. Лучок живо описал поляну мшеца, гнетуще спокойную и ровную, за исключением двух замшелых то ли кочек, то ли как будто дерево пополам сломалось. Кочка или пень, который повыше, был на вид в полсажени и еле заметно покачивался. Его-то и вытащили с поляны верёвкой. Не ошиблись, это был один из геологов. Они нашли, в общем, что от них пытались скрыть.
Геолог был ещё жив, сипло хрипел сквозь корку мха, плотно покрывавшую всё его тело даже под одеждой. Его оттащили от поляны мшеца, попытались очистить лицо. Мелкие корешки мшеца пришлось вырывать прямо из размякшей бледной кожи. Когда убрали слой мха со рта, хрип стал немного разборчивее. Геолог пытался сказать что-то. Дед Лучок смог только разобрать слова «бог в болоте», «свет божий там», «к богу-то пустите». Потом геолог внезапно попытался встать, упал ничком, попытался ползти, но затих ещё до того, как мужики вышли из ступора. Его потом сожгли на валежинах, которыми, как и пару веков назад, обложили серый пятак поляны.
Уцелевший геолог выжил. Глаза он потерял, да и ногу одну Лука собственноручно отнял ему пилой, так как мох попал в сапог и сильно объел там мясо. За геологами через месяц приехал вездеход. Приехавшим объяснили, что произошло, проводили на место беды. А ещё через месяц приехали солдаты на грузовиках. Солдаты остались, а грузовики увезли всё немногочисленное население Нижней Войданьги сперва в Плесцы, где теперь находится космодром и город Плесецк, потом расселили по югу области, велев не распространяться. Так и попал Лучок с отцом в деревню к тётке, устроился сперва в семилетку, потом в леспромхоз, потом на пенсию, гнать самогон и рассказывать охуительные истории.
Мне вот эта понравилась.
Лол, разок в лесу через ручей по мосту деревянному проехали, а дальше колея затоплена после дождей, глубоко, на Шниве не проехать, но есть полянка для разворота.
Мы туда заезжаем, чтоб развернуться, медленно так, ну чуть вперед катимся, колеса выкручивая.
И тут за кустом между сосной и пнем вижу как выглядывает бушлат такой сутулый, и вот мы поворачиваем медленно так, и бушлата всё больше, и вот я уже вижу, что это перед челвоека, и вот-вот лицо будет, а лицо будто каменное, замершее, мертвым взглядом смотрит прямо в душу. Я уже кирпичей накладывать стал, а сам пошевелиться не могу, будто гипноз словил, даже мыкнуть не могу, и ни то чтоб страшно, уже никак, просто хуй проссышь что дальше будет.
Ну вроде рот открыл, что-то промычать хочу, и тут водила как крикнет, лол.
Оказалось, что какие-то веселые парни, блядь, натянули бушлат на мешок, мешок, набитый трухой, на пень, еще и голову, сука сделали. Так мало того, что голову сделали, напялили на нее, блядь, чулок, так что от ебала не отличишь, нарисовали глаза, помадой рот, и растрепали ебальник сверху, чтоб на волосы было похоже. Еще и посадили эту хуергу так, чтоб ее сразу видно не было, но если разворачиваться, то как раз сбоку, боковым зрением тебе эта херобрыча улыбается весело.
Расскажи
>Не испугался, но до сих пор не могу объяснить что это за змея допрыгнула до моей булки и оставила две кровавые точки.
Некоторые змеи прыгать, так-то.
Цепная реакция
Было нам с пацанами лет по 13-14, мы любили лазать по территории какого-то полузаброшенного завода, на которой было очень много всего интересного.
Был и ствол шахты глубиной метров 200, сами проверяли, раздобыв катушку с проволокой и спускав на ней большую железку до характерного плюха ее в воду. Смотришь туда, а там - непроглядная тьма. Знакомый сторож тогда еще рассказывал, что иногда по ночам приезжали какие-то черные тачки и что-то туда сбрасывали. Пару раз слышал крики даже, но подходить и кого-то вызывать не решался.
Были там всякие заброшенные склады и помещения разные. Со сторожами мы дружили, поэтому они закрывали глаза на то, что мы там всё исследуем периодически.
Звон начался внезапно. Нашли мы какой-то одноэтажный старый советский домик, но с подозрительно сравнительно новой железной дверью. Наверное, когда-то там было что-то вроде каморки мастеров каких-то или хуй знает.
Пробравшись кое-как в окно, мы увидели на стенах какие-то сатанинские надписи и рисунки, кучу бутылок от бухла, гандоны и окурки. Было жутковато. Еще и осень, слякоть, пасмурно. Свет внутрь еле проникает. И есть тёмный-тёмный коридор с какими-то душевыми или туалетами или хуй знает, чем. Просто был выложен он кафелем полностью, включая стены. Былр очень очково туда идти, а фонариков - нет.
Подумали мы и решили, что сходим домой, найдем батарейки и возьмем по фонарю, чтобы уже нормально всё обследовать. Как только решили уходить, услышали сначала звон цепей. Просто кто-то вроде бы снаружи бряцает цепями и противно так хихикает. Думаем - может, прикалывается кто или наркоманы лазят, или... Да мало ли кто это. Вылезли ииобошли этот дом вокруг - никого. Тишина такая, что аж в ушах писк стоит. Вдруг метрах в 10 о стену разбивается бутылка. Мы - туда, там - никого. Даже шагов никаких не слышно. Обошли всё снова, толку - хуй.
Когда прищли с фонарями, то так и не смогли влезть в дом, ибо знатно обосрались от того, что снова кто-то бряцал цепями, ходя за нами попятам и посмеиваясь.
Через год мы об этом уже и не помнили, весело бегая по здоровому помещению, находящемуся в другой стороне завода, стреляя друг в друга из пистолетов пластиковыми пульками. У помещения остались только: крыша, проемы, стены да куча битых кирпичей. Мы играем в такой вот контр страйк... Начинают звенеть цепи. Кто-то прям гремит ими. А из нас шестерых трое чуть больше года назад шарились по тому домику. Короче, мы полчаса где-то пытались увидеть этотнечто, но оно в итоге преследовало нас сзади. Летели в стену палки непонятно, откуда, битый кирпич... И звенели эти цепи, заставив нас обосраться и убежать. Это место, кстати, было метрах в 30 от заброшенного ствола шахты.
Через полгода этот ствол засыпали породой с близлежащего террикона, и странности вдруг поекратились.
Было нам с пацанами лет по 13-14, мы любили лазать по территории какого-то полузаброшенного завода, на которой было очень много всего интересного.
Был и ствол шахты глубиной метров 200, сами проверяли, раздобыв катушку с проволокой и спускав на ней большую железку до характерного плюха ее в воду. Смотришь туда, а там - непроглядная тьма. Знакомый сторож тогда еще рассказывал, что иногда по ночам приезжали какие-то черные тачки и что-то туда сбрасывали. Пару раз слышал крики даже, но подходить и кого-то вызывать не решался.
Были там всякие заброшенные склады и помещения разные. Со сторожами мы дружили, поэтому они закрывали глаза на то, что мы там всё исследуем периодически.
Звон начался внезапно. Нашли мы какой-то одноэтажный старый советский домик, но с подозрительно сравнительно новой железной дверью. Наверное, когда-то там было что-то вроде каморки мастеров каких-то или хуй знает.
Пробравшись кое-как в окно, мы увидели на стенах какие-то сатанинские надписи и рисунки, кучу бутылок от бухла, гандоны и окурки. Было жутковато. Еще и осень, слякоть, пасмурно. Свет внутрь еле проникает. И есть тёмный-тёмный коридор с какими-то душевыми или туалетами или хуй знает, чем. Просто был выложен он кафелем полностью, включая стены. Былр очень очково туда идти, а фонариков - нет.
Подумали мы и решили, что сходим домой, найдем батарейки и возьмем по фонарю, чтобы уже нормально всё обследовать. Как только решили уходить, услышали сначала звон цепей. Просто кто-то вроде бы снаружи бряцает цепями и противно так хихикает. Думаем - может, прикалывается кто или наркоманы лазят, или... Да мало ли кто это. Вылезли ииобошли этот дом вокруг - никого. Тишина такая, что аж в ушах писк стоит. Вдруг метрах в 10 о стену разбивается бутылка. Мы - туда, там - никого. Даже шагов никаких не слышно. Обошли всё снова, толку - хуй.
Когда прищли с фонарями, то так и не смогли влезть в дом, ибо знатно обосрались от того, что снова кто-то бряцал цепями, ходя за нами попятам и посмеиваясь.
Через год мы об этом уже и не помнили, весело бегая по здоровому помещению, находящемуся в другой стороне завода, стреляя друг в друга из пистолетов пластиковыми пульками. У помещения остались только: крыша, проемы, стены да куча битых кирпичей. Мы играем в такой вот контр страйк... Начинают звенеть цепи. Кто-то прям гремит ими. А из нас шестерых трое чуть больше года назад шарились по тому домику. Короче, мы полчаса где-то пытались увидеть этотнечто, но оно в итоге преследовало нас сзади. Летели в стену палки непонятно, откуда, битый кирпич... И звенели эти цепи, заставив нас обосраться и убежать. Это место, кстати, было метрах в 30 от заброшенного ствола шахты.
Через полгода этот ствол засыпали породой с близлежащего террикона, и странности вдруг поекратились.
За посадом в совином логу, среди седых обрывов, ютился над горной рекой проклятый этот дом отверженцев. А правила домом странникова духиня Неонила. И скликала на шабаши-молитвы – злыдоту. Посад с фабрикой, окрестные села, леса, долы – все это охватывала вотчина господаря Гедеонова. На версты и версты вздымались темным саваном грозные громады: хвои. Шуяли об отреченном и страшном. И под ними созывались, теснясь по крутым берегам провалов-озер, старые ободранные деревушки. Жутким и языческим бредили дикие лесные жители. Волхвовали тайнами заклятого черного дома…
И знали мужики: сам Феофан – матереубийца и святотатец. Беды великие несет в мир безумная его проповедь мук грозно-очистительных и тяготы лютой. Знали и то, что затворник ненавидит землю… А все же, – тянуло к нему неудержимо… И все шли в заклятый дом на шабаш – и праведные, и неправедные, и добрые, и злые… Пленила всех и опутала ярость темной затворниковой души.
И знали мужики: сам Феофан – матереубийца и святотатец. Беды великие несет в мир безумная его проповедь мук грозно-очистительных и тяготы лютой. Знали и то, что затворник ненавидит землю… А все же, – тянуло к нему неудержимо… И все шли в заклятый дом на шабаш – и праведные, и неправедные, и добрые, и злые… Пленила всех и опутала ярость темной затворниковой души.
Ну все, дальше уже анончики пусть рассказывают
Люблю момент библии где Ленин в светящейся кепке ходил по воде
>Цепная реакция
По названию я подумал, что будет история про что-нибудь ядерное.
А невидимая рука рынка про экономику?
Я не читал именно потому, что так и подумал, лол.
Бамп
Бамп
Я не живой.
Видел дракона в сосничестве под бензином. Очень натурально получился, мне понравился.
А из того что слышал, одна история запомнилась. Есть в лесу возле речки место, где по слухам бойцов закопали в процессе ВОВ. И расположились там два товарища на ночную рыбалку. Сетку кинули, литру достали, ушицу под неё поставили, всё как надо короче. Сидят они, уже стемнело. Ночь не то чтобы светлая, но и не прям глаз выколи, видимость есть небольшая. И вот в лесу хрустят ветки, виден приближающийся силуэт человека и слышится хриплый мужской голос "Товарищ, угости табачком! ". Включают налобники, поворачивают головы в сторону голоса: никого. Вообще. На опушке возле берега вычищенная от кус т ов поляна, растут только отдельные деревья для тени, и силуэт был возле одного из них. Но там никого нет, и нигде нет, и тишина.
Это повторялось не один раз, ребята уже знатно охуевали от этих визитов. Короче в очередной раз один просто на языческих рефлексах плеснул в темноту полстакана крепкого, бросил сигарету и прикрикнул "Да лежи ты уже спокойно! ". Больше ничего не было.
А из того что слышал, одна история запомнилась. Есть в лесу возле речки место, где по слухам бойцов закопали в процессе ВОВ. И расположились там два товарища на ночную рыбалку. Сетку кинули, литру достали, ушицу под неё поставили, всё как надо короче. Сидят они, уже стемнело. Ночь не то чтобы светлая, но и не прям глаз выколи, видимость есть небольшая. И вот в лесу хрустят ветки, виден приближающийся силуэт человека и слышится хриплый мужской голос "Товарищ, угости табачком! ". Включают налобники, поворачивают головы в сторону голоса: никого. Вообще. На опушке возле берега вычищенная от кус т ов поляна, растут только отдельные деревья для тени, и силуэт был возле одного из них. Но там никого нет, и нигде нет, и тишина.
Это повторялось не один раз, ребята уже знатно охуевали от этих визитов. Короче в очередной раз один просто на языческих рефлексах плеснул в темноту полстакана крепкого, бросил сигарету и прикрикнул "Да лежи ты уже спокойно! ". Больше ничего не было.
Нихуя, круто
Оооо
Ииии
И эту историю я только что выдумал, лол.
Почитай сибирскую жуть бушкова, думаю тебе зайдёт. При необходимом минимуме фантазии эти рассказы тысячами клепать можно.
Только реальные можно....
Любые можно
Ладно
Чувак, скажу тебе одну вещь: был период, когда я мониторил подобные темы на местных форумах и просил показать мне хоть одно место, где я увижу паранормальное. Знаешь сколько подсказали? 0 блядь.
Читай что есть и не выëбывайся короче, лол.
Читай что есть и не выëбывайся короче, лол.
Рассказываю.
Моя бабушка, чтобы вы знали, была женщиной очень серьезной. У нее ровно 8 классов образования было – потом началась война и она все 4 года простояла за станком, точа детали для танков. Но не смотря на свою необразованность, она была очень честным человеком. Я думаю, она даже органически врать не умела, потому что у нее просто бы не хватило фантазии взять и соорудить какой-то сюжет с нагромождением деталей. И в её честности сомневаться было невозможно, потому что тяжёлое детство ей привило ответственность.
Так вот. Она с моим дедом и мамой жила в 1960-х в частном доме, в одном из районов города, которые ещё не успели урбанизировать. Одним летом моя мама уехала в пионер-лагерь, прямо как Совенок наверно, а дед кажется отвозил её в тот день. Соответственно, бабушка осталась одна дома.
Она ложилась рано, т.к. в 5 надо было вставать на завод. И вот что было дальше. По её словам, она проснулась около полуночи от странного ощущения, что в доме кто-то есть кроме неё и сторожевого кота. При чем это было не просто интуитивное ощущение, она слышала пристуствие чего-то ещё, которое заключалось в скрипе половиц. А затем началось странное: по дому как будто начали бегать невидимые козы, их "копыта" громко стучали то тут, то там в типа горнице, где стояла печь.
Баба жёстко перепугалася, по ее словам, ведь скота ни они, ни соседи, кроме семьи, которая разводил свиней на продажу, не держали тут. А потом вообще начался какой-то сюр достойный я хз чьей ленты: эти самые копыта веезапно стали выбивать ритм, как будто танцуя чечётку или брейк-данс какой. Она была довольно храброй по своей природе, она даже не боялась операций, но вот здесь в этот момент, по ее словам, у нее чуть сердце не встало от первобытного ужаса. Она начала неистово креститься, кинулась к выключателю и врубила свет: стук копыт сразу прекратился, а в доме никого не было. Она посреди ночи, как она сказала, "эвакуировалась" это было ее любимое слово, этакое эхо войны, и сбежала к соседке, с которой они вместе ходили на завод.
Какое-то время спустя, она подошла к местной полуслепой старухе, которая "ещё царя видела" и считалась за знахарку/ведьму аборигенами. Она естественно на нервяке рассказала ей эту стори, на что та якобы ведьма ответила: "А это над тобой, доча, так пошутили" и велела ей читать Отче Наш задом наперёд каждый вечер, на протяжении недели. Рецидивов не было.
Я знаю, что это все звучит как кулстори, но я все это слышал нее лично. Она была трезвой, психически здоровой, работящей женщиной всю свою жизнь. И последняя часть истории меня удивила особенно, ведь чтение молитвы наоборот всегда считалось святотатством в церковном каноне, об этом упоминают многие клерики Средневековья, что такая практика была распространена среди чародеев и ведьм, которые читая молитву задом-наперед обращаются к дьяволу. Я пытался найти логическое объяснение, но нее мог. Разве что над ней реально пранканули местные траллы, которым было нечем заняться и они каким-то образом изображали спецэффект скачучих коз. Что в принципе несложно. Но опять же, внутри дома? Здесь что-то не клеится. Так же я был знаком со старинными историями про домовых и кикимор, благодаря тому же Афанасьеву. У него и в других источниках датированных еще WWI упоминаются похожие инциденты связанные с невидимыми копытами. Я даже запомнил одну стори, где отслуживший ещё в царской армии мужик рассказывал, что солдаты играли в бане на аккардеоне, будучи на постое в деревне, а похожие таинственные копыта им подстукивали в такт. Ваши гипотезы?
Да угомонись ты. Я бы тоже скептуху ничего не подсказал, чтоб не лез
Годный трейд. Анон, а есть какието не сборники а большие книги по этой теме?
Наверное я говноед но мне зашли псоглавцы, и образцовские молот ведь и культ.
Как-то в молодости я устроился курьером в Почте России. Однажды у меня было мало работы и я просто сидел в отделении, в подсобке, дожидался конца рабочего дня. Тут в дверь постучали. Я открыл и увидел какого-то странного мужика с длинными нечесанными лохмами. Представившись геологом, мужик зашел внутрь и стал озираться. Увидев засиженную мухами карту близлежащей местности, он обернулся ко мне, ухмыляясь, и стал нести какой-то бред про тайгу. Почему-то тайгу он описывал, как тяночку, у которой… ну, если выразиться кратко, недоеб. Не дав мне опомниться после этой шизоидной тирады, он резко сменил тему и сообщил, что в одном отдаленном отделении ПР в какой-то глухой сибирской перди открылась вакансия курьера, которую не могут закрыть уже полгода, и когда он озвучил зарплату и соцпакет, я просто охуел и понял, что срочно надо собираться!
Однако уже на подъезде к деревеньке я почуял неладное. Геолог, который вызвался сопровождать меня в пути, все не мог заткнуться, и опять стал нести какую-то дичь. Я уже было хотел, процитировав Епифанцева, дать ему понять, что я думаю о его так называемых «черных сказках», но, повернувшись к нему, увидел, что геолог, оказывается, молчит. Кого же тогда я слушал последние несколько минут? Мне стало не по себе. Приглядываясь к деревьям по обе стороны дороги, я обратил внимание на то, что они стали необычайно большими. Но то, что я увидел между ними, поразило меня еще больше. Покрывавший землю снег вместо белого вдруг стал розовым!
И тут я проснулся… нет, не на лекции с обосранными штанами, а уже в той глухой сибирской деревеньке, куда я устроился курьером. Хоть убей, я не мог вспомнить, как я туда добрался. Геолога давно уже след простыл, да и был ли он вообще? Я подошел к окну и увидел, что до рассвета еще далеко. На ночном небе не было ни облачка, зато было полно звезд. И знаете, у меня появилось такое жутковатое ощущение, что они на меня смотрят. А потом я заметил, что некоторые из них… пошатываются, словно пьяные, а вскоре одна из таких и вовсе полетела вниз и рухнула куда-то в самую гущу окружавшего мой домик леса… На опушке которого я вдруг разглядел странную рогатую фигуру, которая бродила между деревьями и что-то собирала...
Лол. Если один видит, а другой нет, то это уже не факт а галлюцинации. И опыт со сторонним наблюдателем ваши фантазии не выдерживают.
Может как его, сонный паралич
И тебя она получит, лол.
Выше писал, сибирская жуть бушкова, две части. Есть еще похожие у него же. НКВД война с неведомым и ещё одна с подобным названием, не помню точно. Несмотря на своеобразные политические взгляды пейсателя довольно годно.
Бамп
Может, конечно, но она была в сознаниии как следовало из её истории. И потом, копыта все еще танцевали, пока она бежала к выключателю, а ведь при пробуждении иллюзии СП сразу исчезают. Но я не исключаю такого, а та "местная" ведьма могла быть и простой тёмной старухой, которая кормилась за счёт своего статуса и давала "вумные", уровня /б/ советы наугад. В принципе все племенные колдуны этим только и занимаются.
Хыч хыч
Бььььь
Да
>нету навьих сказок сологуба
пффф
Сказал бы в прошлом треде, были бы
Сказки
☻
☻ ☻☻
☻ ☻☻
☻ ☻☻
☻ ☻☻
☻ ☻☻
☻ ☻☻
☻ ☻☻
☻ ☻☻
☻ ☻☻
☻ ☻☻
☻ ☻
☻ ☻☻
☻ ☻☻
☻ ☻☻
☻ ☻☻
☻ ☻☻
☻ ☻☻
☻ ☻☻
☻ ☻☻
☻ ☻☻
☻ ☻☻
☻ ☻
Спасибо анон. Пойду сейчас обмашусь этой жутью
Вот что вспомнил.
Ролл
блять первый пик пиздец страшный.
ребенок без взрослых.
печь без зева, на который нельзя спать, просто пздец необычно и странно
планировка блдять ебанная как будо две разные хоаты
там где нельзя спать есть одеало и кот
пиздец пиздец пиздец.
нахуй блять ты это запостил?
Живу один на окраине деревни, пью пиво и читаю все это. На всякий случай музыку погромче сделал и ружье в комнату принес.
Серкин — хохот шамана
Ну анон, я на двачах уже не раз и не два рассказывал историю, как у меня в комнате на старом комоде, который ещё при царе был сколочен, стальные ручки начали прыгать так, будто кто-то их пальцами оттягивает и отпускает. Я и сам так в детстве делать любил от скуки. Надавливаешь на рукоятку ящика и отпускаешь, а она бьётся о ящик, отскакивает вверх и потом падает снова вниз с характерным звуком. Разбудили меня эти звуки от того, что в осязаемом мире они могут происходить только когда кто-то шарится в поисках чего-то в комоде, в ящиках в темноте. Думал воры. Включил свет - никого не увидел. Двери заперты. Форточки закрыты. Что это было я не знаю. Не землетрясение, поскольку посуда и стекло не стучали вовсе. Только эти рукоятки. Когда потом посидел посмотрел на комод с включенным светом, подумал, что звук той интенсивности мог происходить только если дёргать сразу за половину ручек хотя бы. Двумя руками это не сделать.
Я вот сейчас из того же дома пишу, и комод стоит сзади меня.
Эпичный тред, сохраните кто-нибудь, чтоб не потонул, потом почитаю
Я бы его вынес нахер и сжег вместе с батюшкой из ближайшей церкви
Он дорог мне как память. Кроме того, скорей всего дело не в комоде. Не знаю что это было. Я пока жив, с тех пор прошло достаточно времени, год, два, может, три. Ни разу больше ничего такого не повторялось. И если честно, ничего в жизни не происходило страшного или напротив хорошего. В общем, это необычный и пугающий опыт. Но я оставляю возможность того, что это были мыши или крысы, которые пытались по какой-то причине забраться на комод, использовав рукоятки как лестницу.
Хм. Ну ладно. Просто хрен его знает, бесовщина всякая все равно сидеть в нем может.
Вот хз. Пустота внутри деревянного короба очень хорошо резонирует, мог и хороший саб в проезжающей мимо машине повлиять. Это если она там проезжала в тот момент конечно. Не помнишь?
У нас в селе две машины с хорошим сабом. Обычно, когда они едут по улице, их слышно довольно издалека. Кроме того, всегда резонировать начинают оконные рамы в первую очередь. Саб я отметаю ещё и потому что внутри комод полон разными вещами.
Хуйня, уровня Кастанеды. Не советую
И.
И
Что на 1 пике?
Лоооо
На каком
В оп посте
Кот ростом с 5-летнего примерно ребенка тебя не смутил?
Картина, про домового вроде
Как же вы заебали. Мистика-хуистика.
Как-то раз жил два месяца с друганом в комнате с балконом в коммуналке в которой захуярили трёх человек топором нахуй. Даже следы крови остались на потолке и полу. Полустёртые, но тем не менее.
Из всей мистики - регулярно ночью открывалась дверь на балкон, хоть чем ты её подпирай, гору вещей там, стулья, тяжести - один хуй оно отодвигалось и сквозняк. И в момент сквозняка всегда просыпаешься(друган тож просыпался в другом конце комнаты), не раньше не позже. Движения вещей не слышно было.
Но было похуй.
Как-то раз жил два месяца с друганом в комнате с балконом в коммуналке в которой захуярили трёх человек топором нахуй. Даже следы крови остались на потолке и полу. Полустёртые, но тем не менее.
Из всей мистики - регулярно ночью открывалась дверь на балкон, хоть чем ты её подпирай, гору вещей там, стулья, тяжести - один хуй оно отодвигалось и сквозняк. И в момент сквозняка всегда просыпаешься(друган тож просыпался в другом конце комнаты), не раньше не позже. Движения вещей не слышно было.
Но было похуй.
Я ЧУВСТВУЮ СЕБЯ ЖИВОЙ МИСТИКОЙ.
В глаза не ебись.
Где домовой?
> Где домовой?
Эм а ну как тебе сказать
Прямо.
Он невидимый, на него девочка смотрит
HE OBOPA4NBAi/ICR
Ну так не интересно. Может быть глаз рядом с котом?
Вот, какая-то морда завалилась и лежит.
Охуенный тред, но мне сука на РАБоту вставать, кто-нибудь, схороните его на завтра, если утонет, пожалуйста!
Не думаю
В общем расскажу вам свои может не совсем жуткие, но не вполне объяснимые истории из жизни.
1) Мне тогда было лет 16, и я с другом и его семьей, благо я их очень хорошо знаю (т.к. дружим еще с детского сада), гоняли в палаточный лагерь на Волге в Тверской области (точное место палить не хочу). В общем там контингент в основе своей старшего возраста, и многие рано расходятся спать, если нет каких-то бухичей, а молодняк ночью тусуется у костра. Был у нас там дядя Костя, он был своего рода смотрящим и постоянно тусил ночью с нами и был источником ахуительных историй, анеков и прочих приколюх, которые нам пиздюкам очень уж нравились. Ну и сидели мы как-то ночью в один из летних деньков нашей постоянной тусовочкой, я, мой кореш, две подруги и еще один паренек и конечно Костя. тут с соседней поляны прибегает толпа мужиков с фонарями и топорами. У них там было что-то по типу такого-же лагеря, только они были местные в основном. Мы спрашиваем мол, чего случилось? На что они рассказали нам, что сидели они тоже у костра, и из воды вылез голый мужик (а время было часа 2-3 ночи), и начал утаскивать в воду их лодки шепча, что ему надо куда-то плыть срочно, ну они его отогнали и он убежал в нашу сторону вдоль берега. Ну мы пересрались естественно, вооружились дубинами, Костя принес свою катану (да, у него была настоящая катана), мы вооружились какими-то дубинами и караулили всю ночь до рассвета. Мужик тот так и не объявился. Самый главный вопрос вот в чем: откуда вообще этот мужик взялся? На противоположном берегу конечно есть город, но волга шириной там километр если не больше, а на этой стороне больше лагерей и деревень всяких нет. И плюс куда он вообще делся тоже непонятно.
2) Вторая история не так чтоб уж очень мистическая, но думаю достойна освещения в данном треде. Служил я под Сергиевым Посадом в одном из ЦНИИ. У нас было много гражданских на территории- работников института и обслуживающий персонал. В общем как-то раз шел я по части и вдруг на дороге увидел золотую серьгу. Она была на вид дешевая, просто большое кольцо, но внутри было клеймо с пробой. Я обрадовался, думая продать его куда-нибудь в ближайшем увале, чтобы получить денег на армейского хрючева (чебупели, сухарики, кола и т.д.).
Но долго радоваться мне не пришлось. В общем после того, как я нашел эту сережку, все пошло по пизде. Отношения с сослуживцами резко ухудшились, стали какими-то агрессивными, капитан стал как-то ебануто относиться ко мне, один раз снихуя ебнул по бедру коленом за какую-то хуйню (прежде такого вообще не наблюдалось). Ну в общем я понял, что что-то неладное нихуя, и так в один момент все испортиться просто так не могло. Тут мне в голову пришли всякие рассказы бабушки, что нельзя подбирать монетки и прочую хуйню с дороги, иначе можно несчастья (проклятья) приманить. Конечно золотая серьга не то, чтобы безделушка прям совсем, но в один момент я подумал, что один хер я ее продать не смогу, и выкинул через забор, примерно в том, же месте где подобрал. На следующий день собираюсь в караул заступать, и тут вижу, что у меня волдыри странные, похожие на прыщи, но если выдавить, то очень болезненные, тут я понял, что заболел ветрянкой (благо медицинское образование есть). Суть в том, что ветрянкой я в детстве болел (ну или по крайней мере думал, что болел, у маман спросил потом, разве я не болел ветрянкой, она сказала, что болел ну или врач установила ветрянку ошибочно). В общем спустя пару недель, когда я отболел и вернулся в роту, все наладилось, отношение стало прежним ко мне. А потом через месяц где-то, зайдя в городке в местным магазик увидел самопальное объявление написанное от руки, что мол найдена сережка золотая на территории института, чтоб вернуть позвоните туда-то. Вот так ребятки.
3) ну и третья, не самая интересная история, но все еще достаточно странная. Снимаю я квартиру в ближайшем Подмосковье, устроился тогда я только на работу, и решили с другом это дело отметить на моей новой территории. Ну в общем затарились, едой, алкашкой и пошли ко мне. Но естественно нам нифига не хватило и мы решили пойти взять догонку. Время уже было позднее, и работала только палатка местная, где ничего толкового найти невозможно, кроме пива, ну мы и взяли 3 соски гуся. Сказать то, что мы напились, это ничего не сказать. Мы плелись еле перебирая ноги, и копая носом землю. А там где я жил домики частные, просто длиннющие улицы из однотипных домиков. Ну в общем шли мы, шли, с шутками и орами, но вдруг поняли, что вообще без понятия где мы. пошли в обратную (как нам казалось) сторону, и опять вообще незнакомые места. А время уже заполночь давно перевалило, осень уже поздняя была, холодно жуть, мы в таком состоянии и вообще без понятия, что делать, еще и как на зло у меня телефон сел от холода, а у друга вообще тапок. Так мы промотались часа полтора, если не больше. Мы уже совсем отчаялись (время 2-3 ночи), как вдруг выезжает на мопеде какой-то мужик лет 35ти, и спросил нас, мол что с вами. Ну мы сказали, что потерялись. Я кое-как вспомнил адрес и он повел нас, на все вопросы кто он и откуда, отвечал как-то уклончиво, причем повел он нас без навигатора или телефона (а там этих улиц просто ппц, хотя может он и правда так хорошо знал улицы) в общем, очнулись мы уже в квартире, причем ни я, ни мой друг не помним как появились в квартире, но прекрасно помним как нас вел этот мужик и вообще все, что было до попадания в дом (хотя к тому моменту мы уже достаточно отрезвели, хотя и очень хотелось спать). На утро мы пришли к общему выводу, что произошла какая-то чертовщина.
Зделаем.
Про картинку что думаешь?
Да не думаю, говорю же. Это по задумке автора так, поищи картину в интернете
А два глаза это что?
Спасибо :3
Кто читал до конца, скажите, стоит ли? Интересно или шиза ебаная? Я прочёл несколько первых страниц, было нихуя не понятно и очень ебануто. Не завлекло пока. Но может я что-то теряю.
Нет там, не вижу.
>житель хорошо ориентируется в своем городе без навигатора
>бухие дегенераты-порриджи: РЯЯЯЯ чертовщина!
.
ну хз, я в своем родном-то городе не все улицы знаю, а тут пгт где вообще хз нахуя их помнить, ибо гулять-ходить там смысла мало, хотя может ты и прав
Ллл
Тред живи
Немного не в тему, но "Сказки тёмного леса" передают нужную атмосферу местами.
Это которые про ролевиков?
Ох, все эти истории наталкивают на такую мысли: если уж так много загробной человеческой крипоты, то и нас после смерти может ждать какое-то абсолютно не весёлое времяпрепровождение длинною в вечность, блять. Вот это реально крипово.
Чёт в окно стукнулось, птичка наверное
Я думал, что так прикольней будет, когда названия давал ))
Есть паста?
Чилить в лесу и давать просраться пориджам. Не исекай с няшными эльфийками, конечно, но и не худший афтерлайф, который можно придумать, далеко.
Я думаю есть кое что ещё похуже - когда умер, бродишь так призраком и даже не понимаешь, что умер. Мечешься в ужасе, пытаешься хоть с кем-то поговорить (а те естественно обсираются и съёбывают), а ты не понимаешь почему все от тебя разбегаются, пока не начинаешь реально злиться и мстить им за такой вот "игнор". Может быть поэтому почти все призраки пугают и хуйню творят?
Я вот дико вам всем завидую - всю жизнь мечтаю хоть краем глаза, хоть на долю секунду сстолкнуться с чем-то неизведанным. Это бы изменило моё видение мира. Он увы - ниразу. Однажды подруга около-ведьма сказала мне, что "они не являются тем, кто неистово хочет их увидеть". Странно как-то.
Какая же офигенная хрень была.
Как он орал еще в какой-то из серий: "Ты - свинья!!")) или что-то вроде того
>"они не являются тем, кто неистово хочет их увидеть"
Дед рассказывал, работал он в каком—то секретном городе типа Арзамас-15 разрабатывали какую-то сверхсекретную сыворотку на случай третьей мировой,чтобы она мертвых оживляла. Руководитель группы был параноидальный,старый почти ослепший и носил всегда все прототипы с собой,а они были и они даже работали,и шел он как—то ночью через кладбище(нехорошее кладбище,там гадов хоронили - расстрелянных маньяков и алкашей,что водку пили и проклятыми были ) домой после долгого дня и споткнулся и упал и когда падал то приземлился прямо на свои склянки которые домой нес и они все разбились и вылился волшебный эликсир, он тогда сказал что ж я старый натворил и ушел домой, думая что делать.
Уже через 2 часа он услышал крики с улицы — оказывается на кладбище мертвецы оживали землю разрывали,всюду выползали и бушевали,глотки драли и все вокруг ломали. Один мертвец был в кожаном кплаще,это вроде был какой—то анархист при жизни.Все жители схватили топоры и вилы и побежали бить мертвецов, но не хватило у них силы, трупов не убить,тех кого удавалось свалить много численными ударами топора — вставали снова оживали и ржали людям вслед.Так продолжалось несколько часов, и многие уже с жизнью прощались, но внезапно утро людям помогло, солнце трупы за полчаса сожгло, к счастью в сыворотке был защитный механизм на случай если ожившие не будут выполнять приказы — слабость к солнечному свету. Ну а потом разумеется все в стиле совка наглухо засекретили, все расформировали.Дед из науки ушел , больше работать не захотел так. А еще он стал пить как бык.
Помню на даче пошел в лес и заблудился, испугался долго искал выход и уже стемнело, думаю ночью не выйду, вдруг вижу избу лесника,ну я постучался попросился на ночлег,лесник оказался добрым впустил, посадил за стол, сказал будь как дома путник, рассказывал истории, говорил что нет у него врагов среди животных, потом отошел куда-то пришел с ружьем и говорит пойдет кормить волков,они голодные,я быстро понял что к чему, и резко выпрыгнул из окна и убежал что есть сил подальше, и просидел в овраге всю ночь больше вообще в леса не захожу.
Неведомая, нечистая и крестная сила за авторством Максимова
Удваиваю
Да не, там свои объяснения. Типа призраки это фантомы, то-есть сильные эмоции человека в таком выражении+ всякие бесы
Бамп
Бамп
> ведьмино село
>Таскали потом в местную церковь
Ты или крестик сними или всякий бред про суеверия отбрось
Церковь не признает всяких ведьм, леших и прочих домовых
И? Где противоречие? История не моя, но все же
Бог
Бамп продолжению годного треда
Я сейчас спать уйду, тред в архив кину
А вообще не очень тред, большинство постов из прошлого треда, а остальное это мои пустые посты.
"Нечистая, неведомая и крестная сила" Максимов - монументальный труд ежжи. Канал на ютубе Истории Ворона. Топ мракопедии. Усё
мимошел
Я не понял, у кота три передник лапы что ли?
А хрущебы разве в 3 этажа бывают? Я просто в 4-5 видел. Которые в 3 это сталинки.
Скинь фото комода.
>Василий Тихов, Страшные сказки
Хуйня. Я ждал хоррора, а это просто сказки, просто рассказы, ничего страшного и близко нет, даже жуткого, даже чтобы просто неуютно себя чувствовать.
>Церковь не признает всяких ведьм
Лол, ну, да, скажи это инквизиторам.
Блять, вот кто эти пасты постит, можете в следующий раз, пожалуйста, писать в начале что это паста? Просто хочется почитать не хуйню автор которой наверное уже детей завел или обкололся и здох.
В Страстной Четверг, около полуночи, как всегда, поехали на радение.
Когда Тихон вошел в Сионскую горницу и оглянул собрание, ему показалось, что все в таком же ужасе и оцепенении бреда, как он. Словно не по своей воле делали то, что делали.
Матушки не было.
Вошел Батюшка. Лицо его было мертвенно-бледное, необычайно-прекрасное, напомнило Тихону виденное им в собрании древностей у Якова Брюса на резных камнях и камеях изображение бога Вакха-Диониса.
Началось радение. Никогда еще не кружился так бешено белый смерч пляски. Как будто летели, гонимые ужасом, белые птицы в белую бездну.
Чтобы не внушить подозрений, Тихон тоже плясал.
Но старался не поддаться опьянению пляски. Часто выходил из круга, присаживался на лавку, как будто для отдыха, следил за всеми и думал об Иванушке.
Уже приходили в исступление, уже не своими голосами вскрикивали: "Накатил!" Тихон, как ни боролся, чувствовал, что слабеет, теряет над собою власть. Сидя на лавке, судорожно хватался за нее руками, чтобы не сорваться и не улететь в этом бешеном смерче, который кружился быстрее, быстрее, быстрее. Вдруг также вскрикнул не своим голосом -- и на него накатило, подняло, понесло, закружило.
Последний страшный общий вопль:
-- Эва-эво!
И вдруг все остановились, пали ниц, как громом пораженные, закрыв лица руками. Белые рубахи покрыли пол, как белые крылья.
-- Се, Агнец непорочный приходит заклатися и датися в снедь верным, -- в тишине раздался из подполья голос Матушки, глухой и таинственный, как будто говорила сама "Земля-Земля, Мати сырая".
Царица вышла оттуда, держа в руках серебряную чашу, вроде небольшой купели, с лежавшим в ней на свитых белых пеленах голым младенцем. Он спал: должно быть, напоили сонным зельем. Множество горящих восковых свечей стояло на тонком деревянном обруче, прикрепленном спицами к подножию купели, так что огни приходились почти в уровень с краями чаши и озаряли младенца ярким светом. Казалось, он лежит внутри купавы с огненным венчиком.
Царица поднесла купель к Царю, возглашая:
-- Твоя от Твоих Тебе приносяща за всех и за вся.
Царь осенил младенца трижды крестным знамением.
-- Во имя Отца, и Сына, и Духа Святого.
Потом взял его на руки и занес над ним нож.
Тихон лежал, как все, ничком, закрыв лицо руками.
Но глядел одним глазом сквозь пальцы украдкою и видел все. Ему казалось, что тело Младенца сияет, как солнце, что это не Иванушка, а таинственный Агнец, закланный от начала мира, и что лицо того, кто занес над ним нож, как лицо Бога. И ждал он с непомерным ужасом и желал непомерным желанием, чтоб вонзился нож в белое тело, и пролилась алая кровь. Тогда все исполнится, перевернется все-и в последнем ужасе будет последний восторг.
Вдруг младенец заплакал. Батюшка усмехнулся -- и от этой усмешки лицо бога превратилось в лицо зверя.
"Зверь, дьявол, Антихрист!"...-- блеснуло в уме Тихона. И внезапная, страшная, нездешняя тоска сжала ему сердце. Но в то же мгновение-словно кто-то разОудил его-он очнулся от бреда. Вскочил, бросился на Аверьянку Беспалого, схватил его за руку и остановил удар.
Все вскочили, устремились на Тихона и растерзали бы его, если бы не послышался громовой стук в дверь.
Ее ломали снаружи. Обе половинки зашатались, рухнули, и в горницу вбежала Марьюшка, а за нею люди в зеленых кафтанах и треуголках, со шпагами наголо: это были солдаты. Тихону казались они ангелами Божьими.
В глазах его потемнело. Он почувствовал тяжесть в плече, поднял к нему руку и нащупал что-то теплое, липкое: то была кровь; должно быть, в свалке ранили его ножом.
Он закрыл глаза и увидел красное пламя горящего сруба, красную смерть. Белые птицы летели в красном пламени. Он подумал: "Страшнее, чем красная, белая смерть" -- и лишился сознания.
Дело о еретиках разбиралось в новоучрежденном Св. Синоде.
По приговору суда, беглого казака Аверьянку Беспалого и родную сестру его, Акулину, колесовали. Остальных били плетьми, рвали им ноздри, мужчин сослали на каторгу, баб -- на прядильные дворы и в монастырские тюрьмы.
Когда Тихон вошел в Сионскую горницу и оглянул собрание, ему показалось, что все в таком же ужасе и оцепенении бреда, как он. Словно не по своей воле делали то, что делали.
Матушки не было.
Вошел Батюшка. Лицо его было мертвенно-бледное, необычайно-прекрасное, напомнило Тихону виденное им в собрании древностей у Якова Брюса на резных камнях и камеях изображение бога Вакха-Диониса.
Началось радение. Никогда еще не кружился так бешено белый смерч пляски. Как будто летели, гонимые ужасом, белые птицы в белую бездну.
Чтобы не внушить подозрений, Тихон тоже плясал.
Но старался не поддаться опьянению пляски. Часто выходил из круга, присаживался на лавку, как будто для отдыха, следил за всеми и думал об Иванушке.
Уже приходили в исступление, уже не своими голосами вскрикивали: "Накатил!" Тихон, как ни боролся, чувствовал, что слабеет, теряет над собою власть. Сидя на лавке, судорожно хватался за нее руками, чтобы не сорваться и не улететь в этом бешеном смерче, который кружился быстрее, быстрее, быстрее. Вдруг также вскрикнул не своим голосом -- и на него накатило, подняло, понесло, закружило.
Последний страшный общий вопль:
-- Эва-эво!
И вдруг все остановились, пали ниц, как громом пораженные, закрыв лица руками. Белые рубахи покрыли пол, как белые крылья.
-- Се, Агнец непорочный приходит заклатися и датися в снедь верным, -- в тишине раздался из подполья голос Матушки, глухой и таинственный, как будто говорила сама "Земля-Земля, Мати сырая".
Царица вышла оттуда, держа в руках серебряную чашу, вроде небольшой купели, с лежавшим в ней на свитых белых пеленах голым младенцем. Он спал: должно быть, напоили сонным зельем. Множество горящих восковых свечей стояло на тонком деревянном обруче, прикрепленном спицами к подножию купели, так что огни приходились почти в уровень с краями чаши и озаряли младенца ярким светом. Казалось, он лежит внутри купавы с огненным венчиком.
Царица поднесла купель к Царю, возглашая:
-- Твоя от Твоих Тебе приносяща за всех и за вся.
Царь осенил младенца трижды крестным знамением.
-- Во имя Отца, и Сына, и Духа Святого.
Потом взял его на руки и занес над ним нож.
Тихон лежал, как все, ничком, закрыв лицо руками.
Но глядел одним глазом сквозь пальцы украдкою и видел все. Ему казалось, что тело Младенца сияет, как солнце, что это не Иванушка, а таинственный Агнец, закланный от начала мира, и что лицо того, кто занес над ним нож, как лицо Бога. И ждал он с непомерным ужасом и желал непомерным желанием, чтоб вонзился нож в белое тело, и пролилась алая кровь. Тогда все исполнится, перевернется все-и в последнем ужасе будет последний восторг.
Вдруг младенец заплакал. Батюшка усмехнулся -- и от этой усмешки лицо бога превратилось в лицо зверя.
"Зверь, дьявол, Антихрист!"...-- блеснуло в уме Тихона. И внезапная, страшная, нездешняя тоска сжала ему сердце. Но в то же мгновение-словно кто-то разОудил его-он очнулся от бреда. Вскочил, бросился на Аверьянку Беспалого, схватил его за руку и остановил удар.
Все вскочили, устремились на Тихона и растерзали бы его, если бы не послышался громовой стук в дверь.
Ее ломали снаружи. Обе половинки зашатались, рухнули, и в горницу вбежала Марьюшка, а за нею люди в зеленых кафтанах и треуголках, со шпагами наголо: это были солдаты. Тихону казались они ангелами Божьими.
В глазах его потемнело. Он почувствовал тяжесть в плече, поднял к нему руку и нащупал что-то теплое, липкое: то была кровь; должно быть, в свалке ранили его ножом.
Он закрыл глаза и увидел красное пламя горящего сруба, красную смерть. Белые птицы летели в красном пламени. Он подумал: "Страшнее, чем красная, белая смерть" -- и лишился сознания.
Дело о еретиках разбиралось в новоучрежденном Св. Синоде.
По приговору суда, беглого казака Аверьянку Беспалого и родную сестру его, Акулину, колесовали. Остальных били плетьми, рвали им ноздри, мужчин сослали на каторгу, баб -- на прядильные дворы и в монастырские тюрьмы.
Хуйни то не неси, знаток деревенской жизни.
Ребенок без взрослых в деревне - обычное дело, там их у всех дохуя и на них всем было похуй.
Зев у этой печи, очевидно, справа, и зрителю не виден, зев всегда напротив дымохода, блядь, умник херов.
Да, строили, особенно в 20-м вевке и такие печи, без явных спальных мест.
Планировка типичная для деревенского дома - большая печь посередине. Могло быть и 2 печи - в центре дома и поменьше на кухне. Тут скорее всего так, видно по окнам, дверям и полу, что дом не бедный.
Коту часто стелют одеяло.
Объясните что это такое? У него реально три передних лапы? Или просто он одну заднюю как-то подвернул?
Вы сами все знаете. Рассказывайте истории из жизни, какие-нибудь неизвестные большинству шины типа игр, книг и т.д..
О чем могу рассказать я:
"Олеся" Куприна. Заебатое произведение про дочку ведьмы и какого-то денди, приезжающего к ней в деревню.
Новеллы студии "Баба Нюра". Охуенные новеллы про чертей, старообрядчество, глубинные русские эзотерические обычаи и т.д., приправленные пиздатыми артами и хорошими диалогами. Всем советую))
Что посоветовали аноны:
Василий Тихов, "Страшные сказки". Всякие истории про старину и эзотерику. Тот кто предложил сказал что атмосферно и хорошие иллюстрации, куча анонов поддержала. https://readli.net/strashnyie-skazki-6/
Разговор с Головиным. Умный человек, с Дугиным на одной сцене выступалне то что бы красит в моих глазах, рассказывает о мистике в русской глуши со своего опыта.
https://www.youtube.com/watch?v=UNniF54fkzk
Черная и белая магия, Харитонова Валентина Ивановна. "Вот эта годная книжка. Сборник деревенских рассказов собранных в советские годы". Не уверен, но у анонов отклик был.
Серебрянный голубь А. Белого
Пламень П. Карпова. Не знаю и сказать ничего не могу.
Фильм - Мертвые ласточки. "Он не претендует на высокие оценки, но сделан не так уж плохо - приятная локация в лесу и всякие "чудеса" происходят вокруг. В главной роли городской житель, актер, который приехал в глушь, чтобы передохнуть от городской суеты и вдохновиться, а после прибытия его отмечает лесная сила и преследует всячески."
Бампать буду пастами с того треда: https://2ch.pm/b/res/252186390.html